“墨家的兼爱，是惠及普罗大众所有民生的兼爱，许是也想要继承这一点，罗教因此得名，但滑稽的是，罗教与墨家两派思想的相悖根底也就在此处。”

“墨子在世时，说‘天下兼相爱则治，交相恶则乱。’，这其中的天下是指天下所有人，所有百姓，所有王侯，无关善恶，就是单纯的所有‘人’。”

“在这样的前提下，罗教收拢的人员成色可想而知，其中不乏有在江湖上恶名远扬的残暴之徒，他们加入罗教一是为了找乐子，二则很可能就是寻一处庇护之所而已，无论他们的目的如何，罗教是照单全收的。”

“入了教，就是教众，就是同知。”

“而实际上，墨者思想的核心在这里被罗教篡改，‘兼爱’是兼天下之爱，而紧随其后的‘非攻’，其作用对象却仅限于他们的‘同知’。”

“这么说你能理解吗？”陈云生举起茶盏，润了一下嘴唇，出声问道。

“……”

见邢南没有回话，陈云生好像又突然想到了些什么，继续开口说道：“其实墨子还有一脉思想流传不广，但也切实存在着，那就是‘非乐’，墨子非乐思想的核心是制权而劳，但是因为其中有提到过：今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生，这是将人与禽兽牲畜作对比，来宣扬人的智慧和不凡，来鼓励人民从事劳动，自力更生。”

“你知道这一句话落在罗教那些人的眼中成了什么吗？”说着，陈云生居然笑了起来，似乎在嘲弄罗教教义的愚蠢。

邢南抬头，直视陈云生，目光闪烁，面露沉思。

“他们认为自己比畜生高人一等，并以此为自得的资本，没有劳动的畜生是没有活下去的价值的，可以予杀予夺。”

“而这就与我之前所说的连成了一体——他们，只把认同自家教义的人，认作‘同知’，这才是他们认定的‘人’，而不认同他们教义的人，理所当然的被归于畜生一类……予杀予夺。”

陈云生幽幽说道。

邢南眼神闪动，但依旧没有多说些什么。

陈云生轻笑一声，从蒲团上坐起身来，又斟了一杯茶水。

邢南的反应他早有预料——他们都有着属于自己的“道”。

有道者，已然走在路上，自然不会被那么些个空空如也的虚无教义所约束蛊惑。

“罗教这群人，他们自诩为新墨，那旧墨呢？死绝了？”邢南将杯中茶水一饮而尽，开口问道。

“没有，这也是让我最为困惑的一点——新墨，与旧墨，同在罗教中共事。”说到这里，陈云生的面色才有些凝重起来。

常言道：道不同，不相与谋。

新墨与旧墨，这是截然不同的两条道路，怎么可能在同一个组织中共事？

“那位神龙见首不见尾的罗教教首，不简单啊。”陈云生轻叹道。

……

铜都府，和州，安山县。

安山县往北，一个村落中。

田院内，一个青年正蹲在地上，举着一根手指，神采飞扬地对一个稚童说着些什么。

“天下兼相爱则治，交相恶则乱，而墨者承天下之义而生……”