老人说：“据说是犯人刚来时，这里风沙很大，没有水，在那发现了一个泉眼，是间歇性的，水时隐时现，前辈们便在那挖了口大井，为了防止坍塌，从关内拉来了淖木，镶成了八卦形，井深二十丈，井水终年不息。后来在挖牢狱营时，也挖出了几个泉眼，有的镶了淖木，成了井，有的就让它往外淌，成了溪流。”

“这么说，你们都是满族人啦？还保留着满族的风俗习惯，以打猎为生。”云鹏提问道。

“这满族和蒙古族是近亲，这里离蒙古族的白音塔拉只有120里地，我们丁姓的男人每年都去那里打猎，哪一辈都说回几个蒙古媳妇，更多的是入赘蒙古人家。能说回蒙古媳妇的都是好猎手，能入赘蒙古人家的也是上得数的猎手，除了这两类猎手，剩下的只能娶汉族媳妇了。所以说，现在的猎户屯是满汉蒙合一的屯子了。”老人说。

云鹏觉得这些都上不了板报，便提问道：“你们这个屯里出没出过抗日英雄、解放军英雄、志愿军英雄啥的？”

这时，十几个敬老院的老人不知不觉地围拢过来了，一个老人说：“马占山的保镖丁绍义算不算抗日英雄。”

这还真把云鹏问住了，他这个年龄学过的政治课本中没有马占山这个名字。

那个老人滔滔不绝地说：“马占山原来是咱这边沙城子的人，早年当过土匪，后来归顺了张大帅，当上了黑龙江省主席，九一八事变后打响了抗日的第一枪。丁绍义在他当胡子时就是他的保镖，后来当了少帅的警卫营营长，西安事变，就是他带人抓的蒋介石。”

云鹏在政治课上学过西安事变，知道张学良是抗日功臣，便把丁绍义的故事写在了板报上。

写完板报已经中午了，包日勒带着四个蒙古族妇女，端来了奶茶和炒米，在敬老院食堂招待他。敬老院的饭菜是一菜一汤、苞米面和白面两掺蒸的发糕。

包日勒介绍了四个妇女，分别叫乌日格、扎布珠、巴日娜、古格丽。包日勒解释说：“我们名字前面的两个字是家族的名号，为了和这里人的名字相近，我们把名字都简化了，我的勒是用了格日勒的勒，乌日格的格是用了其其格的格，扎布珠的珠是用了朗珠的珠，巴日娜的娜是用了乌日娜的娜，古格丽的丽是用了萨日丽的丽。这奶茶是用我们家里的奶牛挤出来的奶煮的，这炒米是我们这里的糜子炒的。我们是用蒙古族的礼节接待你，等我们当家的回来时，再请你吃野味。这西坡后面是我们教孩子们的狩猎场，你要不要去看看？”

云鹏早就被坡顶木架子上的草寮吸引了，便跟她们上了坡顶，登上草寮一看才发现，下边的葫芦谷是依坡挖的，土都移到了西坡，超出了谷边，向南延长了3里地。两个谷中间的厚度有50米，没有坡度，立崖上边种的是果树。两个谷的东面和北面顶上的灌木丛中，山花烂漫，好一派初秋的美景。

那梁子的西坡外面种了许多树，成了宽有50米，长有1500米的树林子。对着里谷的那片是松树林，那松树都很粗，看来是乾隆年间种的，其他的树也很粗，看来也有200年历史了。

包日勒说：“这片林子四周都用铁丝网封了，里面有野猪、狍子、野兔、野鸡，每年冬天，我们当家的都会在这里摆猎场，教孩子们狩猎。”

云鹏向西望去，发现西边的地势比于家窝堡要高，土梁子只高出20米左右；他又向南望，发现南边是一大片苇塘，从梁子尽头向南绵延了有二里地；他再向东看，于家窝堡的十字街尽收眼底；他最后向北看，一条林带挡住了他的视线。