但这些仍不是最根本的，外国文学中也不乏相思别离情，也有时空生命感。

春江花月夜与它们最大的不同在哪里呢？

春江花月夜并没有简单的描写抒情议论，而是把这些情思都寄托在具体的形象中。这些形象又并非独立的形象，而是又一个一个地融入到了更高的意境中，成为一种意象，成为具有了情思的活生生的形象。就如一把泥土在女娲手中变成了一个个有血有肉的人一样。

最奇特的是，在这首诗里，意象并没有到此为止，他比一般诗中的意象更高一层。这些意象进一步地被加工融合成了更高一级的意味，仿佛将春，江，花，月，夜这五种粮粟酿成了一坛酒，只留存为一种味道，一种境界，一种有意味的境界，一坛有味道的老酒。

春去哪里了，在江水流春中，在花之思春中，在月照花容中，在春夜徘徊中，在青春华年中，在春情缠绵中。而月呢，早已化为春之月江之月花之月夜之月相思之月。所有的物与象所有的情与思都化了，化成水融为一体，化成一种味道了。

细细品味却又不止是一种味道，这味道中有别离的苦味，也有相思的甜蜜;有青春将逝的无奈失落，也有岁岁年年的安慰解脱;有深沉的悲情，也有淡然的喜悦……

你不能说徘徊那联抒发一定是焦虑，也不能说拂还来流露的一定是怨恨…那徘徊中有孤独的失落也有甜美的相思，那卷拂中有愁怨的舍离也有多情的依恋……

每一个形象中都透着整个意境，每一绪情思中都蕴含着所有心境。就如每一滴酒中都自有五谷，自是五味。那酒原本就不是酒，而是人生，这诗原本就不是诗，而是生命。

知形象者众，识意象者多，得意境者少，品意味者鲜，而能为有意味之境界者，古今几人？

意态由来画不成，费尽丹青也枉然。真正的意味难以言传，语言则道断，心行而路绝。只可用清净无尘的心灵味蕾去揣摩意会，是一种寂然不动空静无我而后感而遂通的体悟，而非一般俗语雅文的分析解读。

弘一法师临终偈语

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔亡言。

华枝春满，天心月圆。

你问我春天在哪里，春天就在那枝头的繁花中呀。你问我什么是空明安详的心境，就请看那天心一轮圆月吧。

行言明象而立象尽意，执意造境而化境酝味，是为文者之道。得意而忘形，悟境而失意，意味得乎心，是咏涵者之法。

入而有意境，出而有意味者，非我国文焉可为乎？

自此而知，为国文而无境界，焉敢称国文乎？为国文之师而作无意味之书，岂不愧于师者乎？

好文章。他一口气看完，赞叹道。

然后转身问宋校长，这个方晴，是不是在青流湾驻过队？

牛X长，您好记性啊。宋校长说，方老师一年多前，确实在清流湾驻过队。

哦。牛乂长对宋校长说，宋校长，您手下可是藏龙卧虎啊，这方老师可是个好苗子啊，你可要好好栽培呀。

华铮很少写文章，那晚上喝了酒一时冲动揭了皇榜，第二天就后悔不已。他搜肠刮肚绞尽脑汁才写了几句话，让宋青宋明帮他改了改，交了差。

夏之恋

王华铮

没有你的眼波滋润

我憔悴成灰色的蝉

一生只吟唱一个字

向千古姻缘祈一条锁链

你飞越我歌声的罗网

落花缤纷，彩蝶翩翩。