谢慨此间的撩拨之言虽说有些狂妄，但吕摩诃尚能静待谢慨修整片刻，必定也是心性非同寻常的高手。虽说他闻谢慨其言，心中又起了些妄念，但因他此时明台处的异象，那些妄念也只转瞬即逝。又因为他料定谢慨是强敌，见谢慨此时之举也知道他欲速战，故他一时间就算有了被人小觑的愤懑，便还只沉默着蓄他的势，好能在之后畅快得战上一场。

而眼见吕摩诃如此沉得住气，谢慨只在心中暗暗叹道，这和尚真能忍啊！

但既然他心中盘算落空，便只能先不甘心得看了看不远处观战的薛举，然后他心中还是先平定下来，便想着先认真解决眼前之敌，再谋后事。

只是他却又突兀想起吕摩诃说他是密佛一派，便就先将他对号入座到了他前世的佛教密宗。

而回想起他前世偶尔云到的密宗种种传闻，思维习惯异于常人的他，心中便多了个岔念，若打起来，能胜他则罢。而即便不敌此人，倒也能看看这个世界的佛门技艺是如何气象？

故他心中的紧张又突兀得转变成了奇怪的跃跃欲试，而心神难得专注下来的他也不同于之前屠戮普通秦兵那般随意，像是他摆烂的心态中竟多了些认真。

毕竟他来此间世界不过五六日，算是才明白了此间异于前世之处，却又因为自身的一系列抉择与随遇而安的摆烂心态入得了绝境，此时他虽心存死志，也无所畏惧，但如果能在赴死之前与此世间的高手过一过招，总还能多点意思。

故谢慨将所有的注意力都看向吕摩诃时，便也托刀蓄势，有了先出手的念头。

而吕摩诃却见谢慨虽欲速战，却也没有先手攻来，心想谢慨或是狂傲之人，不愿在他蓄意之时偷袭。

恰逢此时他蕴藏之势已成，便不再收敛自身之气机。

此刻，他周流全身的气便蓬勃而出，不同于谢慨之气给人的那灼如烈阳的识感。

他的气给人的识感纯粹而无华，只如同一尊石佛立于天地间，不移不动却浑然天成，恒久深远却又有刹那金光浮现。

吕摩诃这样的气机虽然平静中正，竟也在此间抵住了那谢慨杀戮一番之后成就凶焰之势。

他未曾出招，却先以气势与谢慨交手。

而这吕摩诃的一身气海皆因他‘密佛’一派的第一曼修行有成，自他被上师灌顶佛力之后，他先参悟‘毗卢遮那佛’以其佛意入道，才能使得他所修之护法密身（即手印与坐势）；心咒秘法，（即敕令真言）的进展一日千里，最后达成以‘毗卢遮那佛’为中央，以心咒密法，护法密身凝聚五佛五智成以‘大曼荼罗’。而后，他又在明台处凝聚五明王与五菩萨，得以‘三曼’大成。

之后，他更是能凭借手印与身势即可凝聚自性轮身、正法轮身、教令轮身这密佛三轮身用以化益众生。

此间，他看谢慨如此作态，虽不愿先手出招失了胆气，也不再藏拙，只放开气息，先以‘毗卢遮那佛’即大日如来为中台的自性轮身昭显自身气海，意为消弭谢慨此时之气势。

而两军已交战一个多时辰，又时值正午，烈阳当空间，光芒直射而下。

谢慨立于尸堆之上，他黑甲浴血，长刀肃杀，那太阳直射光芒不仅仅闪耀了他的甲胄，也使得他周遭翻腾如海的气机真的像是被蒸腾一般，混杂着此间的血气隐隐雾腾而上，便让此间画面如同那天魔降世后屠戮众生之景。

但与他当面的吕摩诃却在烈阳的照耀下，双手合十间却是令宝光遍布周身，又如那亘古而存的石佛褪去了身上万年积累的浮尘，硬是对上了谢慨那无人敢正视的天魔杀势。

他的「自性轮身」以‘大日如来’本尊为中台，本就有‘大日如来’以本尊自性的佛体化益众生之意，其中亦有度化之意。

或是佛家慈悲在心怀，亦或是他想看看自身能否以本家神通度化此间杀神，但最有可能的便是他心中那微不可查的以武力降服谢慨的执念作祟。

这让吕摩诃如同像是偶来人间的佛子遇魔头作乱，便显化佛相以期降服度化谢慨这个‘天外来的魔头’。