故在顷刻间，双方气机已经交织在了一起，虽然双方还是皆没有先动手，但这战局已然开启了。

“我佛慈悲，谢将军，可愿放下杀念，皈依我佛。”

阳光与佛光相映，吕摩诃双手合十，他的气机让此间氛围变得神圣而肃穆，‘大日如来’慈悲宝相尽显，又如同佛子庄严光大显露金身，他欲不战而度化天魔，以期天魔放下屠刀。

而谢慨见这和尚不动声色间，却能显化如此气概，虽说有些惊讶，但显然，他也并不是个思维正常的‘域外天魔’，见吕摩诃只是外放自身慈悲度化之势便想要消解他心中的戾气，又说出‘放下屠刀’之言，却也使得他心中逆反之意不由得更甚从前。

甚至在那一瞬间，他那跃跃欲试的冲动感更使得他想直接一刀劈出去。

而且，感性的人大多敏感，他穿越前也本就对宗教缺乏好感，此间也只是想会会吕摩诃的奇技，没曾想这人却还是要用佛家度化众生那一套。

谢慨心说你这个秃驴装模作样的等我调息片刻，此时又不先手攻来，竟然还意欲度化我？

好，那我就先手打你。

而他心中一时间也没了会会此间豪杰的雅兴，莽勇便再次汹涌于心，不过他周身的气机依旧如瀚海倾覆，但那刀身上的气焰却好似被火上添油，更加炽烈。

不过，他即使决定了先手，也不愿偷袭，便开口直言道，“那和尚，倒也不必如此，谢某连天命都不信，何况佛陀的度化？你不来攻，便先接我一刀。”

说完，他便提刀向吕摩诃斩去，虽说气势如虹，他却也只以「取义刀」第一斩‘昭义式’作为先手试探。

这楚墨「取义刀」有三斩，‘横刀式’与‘擎天式’皆有先手定式兼各有四处变招，唯有这‘昭义式’无定式且无变招，故这一斩重于刀势而不拘泥于刀招。

而这一斩，千般人用出便有千般的不同，千般的刀招皆虚幻不定，但那昭显心志的刀势却殊途同归，尽为心间烈义所化。

又因在两汉以前，‘义’于墨家不分大小贵贱，但凡有墨者拔剑仗义，皆即使身死而不退。但如此死义之节在秦楚两墨相交后，便只有钜子可持。

故又多了存身续墨之责的门人倘若需要拔刀对敌，大多都会先以这‘昭义式’，昭显于敌自身死义之志。

这也是墨家刀客通常会随心间之势而斩出的第一刀。

也可以说，这一斩便是楚墨「取义刀」之起手式。

......

烈日当空，直照得僧人有类佛陀。

而隋刀化莲，更是曼妙舞兮杀意浓。

只见那黑甲的猛士站于尸山之上，遍体沾染凡俗之血，手持银白之莲花，迅猛得斩向他眼前之佛陀。

......