后来又到过山上几次，又聊起永子，欧阳修这才大体知道智仙都是道听途说，并无确凿可信的下落。

他不禁有些失望。

得知欧阳修经常上山，当地的孩童跑上来听他讲故事，顺便向他请教平仄对偶章句之法。孩童来的多了，担心叨扰欧阳修，智仙和尚便把他们轰走。

但观棋的人围了石头一圈，多为老者，每当欧阳修走出一步妙棋，便会引起一阵无声却可感的持久骚动。

突然间落下急雨，都被淋了个精透，欧阳修也被淋成了落汤鸡，就有一观棋老者快言快语，建议在此建一座亭阁。

自然使不得公帑，因此这话明摆着是说给智仙听的。

智仙筹资建成一座凉亭，移来笔墨和纸张，请欧阳修起名，欧阳修大笔一挥写下“醉翁亭”三字，并作《醉翁亭记》一文。

或许是为了区别于屈原式的“独醒”，年方四旬的欧阳修，竟然以“醉翁”自号。欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。

深秋时节，欧阳修与三五扈从，出城周游，行至州城东五里左右的菱溪。岁寒霜降，水涸石出。他在这里发现两块嶙峋莹洁的怪石。小的格外奇特，被当地一户姓朱的人家收藏。大的因为难以搬迁，偃然僵卧溪流上，当地百姓见它形状古怪，多年来一直把它当作神物祭祀着。

仔细辨认，欧阳修确认怪石是五代十国时期吴王杨行密部将刘金宅院中的旧物，刘氏子孙如今沦为平民百姓，菱溪苑囿破烂不堪，怪石湮没无闻。

欧阳修有感于人事废兴，因而搜寻朱氏家所收藏的小石，连同大石，差人用三驾牛车拉到幽谷，树立在丰乐亭南北两侧，立碑纪念，供游人们观赏。

他用刘氏子孙不能长保富贵的史实，劝诫富贵人家子弟宜朝乾夕惕，自强不息。

有一位来自岳州（今湖南岳阳）的客人，捎来知州滕宗谅的书信，附上一张偃虹堤的规划图纸，请求欧阳修撰写《偃虹堤记》。

滕宗谅庆历三年（1043）被控滥用公使钱，由于范仲淹、欧阳修等人上书论救，当时只降一格，徙知凤翔府，后来改知虢州，又因御史中丞王拱辰不停地弹劾，次年再贬岳州。

在岳州任上，滕宗谅发现洞庭湖上往来船只，到了岳阳城，没有停泊的码头，只能停在城南五里的南津港。本着为民兴利的政治抱负，他计划修筑偃虹堤，抵挡洞庭湖的风波，让往来船只停靠在堤下，使船民免受翻船危险。

规划中的大堤当从岳阳西门开始，一字横贯，直达金鸡石右侧，工程雄伟宏大。这是一项造福百姓的善政。

欧阳修欣然为之。

常为后人所称道的是，欧阳修在滁州实施宽简政治。同时宽而不纵，简而不略，立足于行政实效。仅仅过了一年便初见成效，滁州境内泰和安乐，如世外桃源。

想起了梅尧臣。在写给梅尧臣的书信中，不掩饰自己的满足：“小邦为政期年，粗有所成，固知古人不忽小官，有以也。”

离开勾心斗角的朝廷，来到地僻职闲的滁州，仿佛小鸟冲出樊笼，飞向广阔天空，欧阳修感到无比轻松、极其惬意。