“晚辈自然愿听老前辈吩咐，只是前辈所托太重，晚辈不过是藓芥之人，如何当得这般重任？再过十年后，老前辈自可另寻天下奇人托付此事，晚辈遽然领此重任，只怕他日做不到时，徒然辜负老前辈一番苦心。不瞒老前辈说，晚辈自月前从山崖上跌落，前事至今回忆不起，不但身边亲人都要一一重认，就连自己姓氏名字还需要人时刻从旁提点，自救尚且不及，要救天下，那更是无从说起了。”李隐沉吟半晌，终于说到。

“此皆天意所定。”老者摇头叹道，“纵然老朽今日不开口，他年也必定有人如老朽今日这般托付公子，那时节，只怕公子却是无法推拒的了。或迟或早，本来也无甚分别，只是老朽一点私念作祟罢了。老朽这里有一问，不知公子，能否见教？”

“老前辈何须客气，晚辈自然是知无不答。”李隐说道。

“公子觉得，一个人，何以成为他自己？”老叟捋须问道。

“这。”李隐知道老叟所问必有深意，迟疑了许久，渐渐想的明白了，方才慢条斯理地说道，“平常呼唤一人，往往先叫他的名字。如此看，一个人的名字便是他和旁人区分开的凭借，可天下同名同姓之人亦不在少数，在街上呼唤一人，也有两人同时回首的可能，就算这同名同姓之人永不相见，那二人终归是名姓相同，并不能加以区别，名号所指代的，是无法和真正的人对照起来的。所以名字，并不能真正算是一个人成为自己的依仗。”李隐见老叟微微颔首，开口接着说下去。

“平常认识一人，又往往看他的面目，与某人面目相熟，便常说识得他，与他面目不相熟，看着眼生，就会说不认得。人之眉目乃是父母生就，天生带来，那自然是各自不同，可以说是区别于旁人，成为自己的重要凭借了。可仔细一想，却又不然。晚辈自从崖上跌落，为了重拾记忆，每每在部落中与过往商客交谈，一来为了帮助恢复旧忆，二来也有增长见闻之意。营州地处边塞，又去新罗不远，听新罗回来的商客说，海东之国有神术，能改换人的相貌。但此术之奇，又和易容术不同，易容术的精华，是在于一个‘易’字，既可以易成此，又可以易成彼，人的本来面目终归不变，也正是因为如此，往往存有破绽，能被人识破，可以说是假变，而不是真变。但海东之术，但凡变幻人之面目，被变化之人便可以新面目行走于世，绝无被拆穿的可能，可是新面目既成，旧面目便无。商客曾说，新罗国平民之家亦多有用此术修改面目之人，多有人试用此术之后，竟然连亲生父母也认他不出。”李隐说着，感到此事是在有伤风化，默默叹了一声。

“老朽游历四方，也曾到过几次海东之地，公子广目多闻，所言是不差的。”老叟点头应道，接着听李隐说下去。

“晚辈只是道听途说，让老前辈见笑了。”李隐谦和笑道，见老叟听得认真，于是说道，“既然人能永远改换容颜，那这改换了容颜后的人，还是不是以前的自己呢？晚辈以为，纵然换了容颜，人却还是之前的人，这也就是为何改换容貌者的父母，并没有因此便不认自己孩子的原因了。这正如圣人的相貌描述载于史册，圣人的面貌今人却无从得见，但这不妨碍每个人的心中各有圣人之貌。其实，往古之大圣先贤，其画像传于今日者，大多汉后之遗物，晚辈曾比对历代画师绘制的圣人图像，见其所绘的圣人面目各有不同。纵是画卷出自同一画师之手，不同的时候，所绘图像亦有参差之处。据此理推而广之，便可知道无论凡夫俗子还是大贤大能，容貌也不是他们成为自己的凭借。”

“好。好。”老叟抚掌称快道，“公子连说两个不是，高论迭出，一个更胜似一个。可老朽还是要问，人既然不能凭借名字与样貌，又凭借什么来成为自己，而不是旁人呢？”

“晚辈以为。”李隐稍一停顿说道，“一个人何以成为自己，要看他做过什么事情。正如方才所说，圣人之所以能传教千载、垂范后世，不是因为他有着不同常人的名字和样貌，而在于他删定《五经》周游列国，致君尧舜论学天下，此是圣人所以为圣人之故。沉沙折戟不见古人，仍能遥念汉朝之遗烈，衣冠古丘但有荒草，足供追怀晋代之风神，首阳山中埋枯骨，樵夫尚能识伯夷叔齐之坟茔，高山流水音难觅，耕人又闲话伯牙子期之美遇。如此种种，皆是因他们给后人留下足够瞻仰凭吊、效法学习的榜样。所以人成为自己，最重要的，是看他做过什么事情。”

“公子所言皆是高论。不过老朽倒是以为，公子还是只说出了一半儿。”老叟笑道，眼光中满是期待。