面对刘宗周的追问，王战继续阐释推迟科举、变革科举的道理，并且是一气呵成的阐释：

“朕再强调一遍，朕是真的认为科举不能废除。科举不但不能废除，反而要加强。但如何加强？朕思来想去，当然是应该按照圣人之真意去加强。而欲知圣人真意为何，则当听其言、观其行，学习圣人所传之学问，结合圣人之身体力行，吾等便能知晓圣人真意。

“圣人做学问的根本，乃是格物致知——唯有格物，方能致知。圣人传下的学问也绝非只有四书五经，而是君子六艺，六艺之中，文武兼备。而圣人本身之身体力行也确是如此——圣人本身乃文武双全之人。”

“因此，朕以为，大曌以后之科举，君子六艺都要考，礼、乐、射、御、书、数，缺一不可。非但如此，科举还要加上大曌律法和格致两科。”

“格致，便是格物致知，乃是一大科，其中包括物理、化学、农、工诸科，也许将来还会有其它新科目。农科，自然是农田水利之学，知晓农事农时、知晓作物品类、知晓南北山川气候，一旦为一方官吏，能够指导一方民众，此乃稳国之本，先贤之《齐民要术》便是此类；工科，水车、水排、农田水利中之种种水车器械，铠甲、铳炮、城池堡寨皆出于此，此乃强国之本；物理科，探究天地万物物性之理，比如如何造出更强韧的钢铁材料，此又可成为工、农的基础，正所谓工欲善其事必先利其器，木犁木铲如何比得过铁犁铁铲？皮甲又如何比得过钢甲？化学科，探究诸物化合为一产生奇妙物性之学，比如纯净的黄铜之中加入柔软的锡，居然可以成为坚硬耐磨的青铜，再比如火药，普通的硫磺、硝石、木炭化合之后居然产生爆裂之性，成为御敌保国之利器。”

“以上诸般并非截然分开，而是互相关联、你中有我、我中有你，若能相辅相成的向前发展，便是强国富民之道。在诸科的学习中穷究其理，一旦弄清了其中的道理，那便是知其然亦知其所以然，这便是求甚解，便是圣人格物致知真意之实践。”

“诸位爱卿仔细想想，朕说得有没有道理？”

王战按照自己的条理，层层推进，细细讲解，因果逻辑清晰合理。

闻言，刘宗周沉默下来，细细思量。

皇帝的正面回答和一问数答都让他明白，皇帝既不想强词夺理、强行推行，也不想顾左右而言他与大臣兜圈子，而是真的经过了深思熟虑、心里真的是这么想的。这就让他不能不仔细思考之后再开口了。

不止刘宗周，王战的讲解让群臣的脑子也再次加速运转，急速的消化着皇帝话中的讯息和道理。沉浸在二百多年习以为常的科举中，他们从未想到过王战说的这些，尤其是格致。格物致知四个字当然都知道，可谁也没有在念叨这四个字的时候认真思考过什么，此时不得不急速思考。

君子六艺都列入考试范围并不让他们反感，却也足够让他们震惊；新增加的格致科目也是他们完全想不到的，物理化学更是闻所未闻的。但也正因为是君子六艺、正因为新增加的科目都归属于格物致知之下，所以他们也没有在第一时间就反对，而是陷入了思考。

王战也不催他们，耐心等待。殿上再次出现近月来常见的静默。

“将来，礼、乐、书三科由诸位大儒出题，其中音乐可以请朝廷乐官帮忙。数、格致二科由朕、郑王家的端靖世子和徐光启等精通数算实学的大臣出书、出题。射、御二科由武将出题，参照武学，可以略降低一些标准。农科由徐光启出题。最后汇总到朕这里，到时朕审看后会给出所有试卷的样本和评分的标准。”

“这些新科目的内容并不少，朕将明年科举暂缓，正是要给出三年时间让学子们学习。而且，年底之前，朕会将华夏科学院建起来，问道大会时愿意到京城来的，愿意为国家强盛而钻研格物之学的，可以进入朕的华夏科学院学习，那时徐爱卿也应该从陕西回来了。若有人能迅速的学有所成，通过朕的考核，朕也会破格任用。”

待群臣想得差不多，大部分眉头有所舒展、抬起头的时候，王战再度开声，输出了理路清晰的具体改革方案。

“或许有人擅长物理、化学却不擅射御，有人擅长数算却不擅物理，有人皆不擅长却擅长音律，数算物理都无法达到考核标准而音律却极优秀，这样的人，朕皆会具体分析、量才而用，用之于合适的位置。比如用之为物理教谕、音律教谕。但若想名列一甲、二甲、三甲，则书、数、法三科必需都达到朕的考核标准，只因不读圣贤之四书五经，便不能明白仁之真意、不能牢记圣人之真意，难以真正的勤政爱民，更不能继承与弘扬华夏道统；而不会数算之学，则难以执掌与百姓息息相关的丈量、税赋等最普通的民生政务；不通大曌律法，则没有对朝廷律法的牢记与敬畏，行政便容易乱政，容易以权乱法。所以，此三科不能达到考核标准者不能入三甲，亦不能为官。”

“刘爱卿，你觉得如何？”

阐述到后来，王战笑着问刘宗周。