徐光启飞速的翻动着《周髀算经》，时不时的对照一下皇帝赐下的书册。

王战整理成册的知识中，除了前面那些徐光启闻所未闻的，后面这些知识中有许多是徐光启早就知道的，比如《周髀算经》，其中记载的几千年前老祖宗发明的圭表测影、量天尺等徐光启都知道。事实上，关于华夏的古籍如《周髀算经》之类的，王战书中提到的远不如徐光启所知道的，徐光启对《周髀算经》的熟悉胜过王战十倍百倍。

相比于徐光启所知道的，王战所提供的具体东西太少了，但有一点——王战提供的东西颇具启发性、引领性。虽然王战提供的很多东西都是粗暴的结论，没有详细的论证过程，但毫无疑问，方向引领性清晰而强大。凭王战提供的东西，徐光启凭借本身深厚的天文历算学识功底，几乎可以立刻顿悟许多问题、立刻实现百尺竿头更进一步，进一大步。

徐光启当然知道，髀者，大腿股骨。华夏老祖宗布指知寸、布手知尺，同样，以人身最长的股骨做为圭表上的立杆“表”的长度标准，将加工好的“表”垂直立于地面来测正午的日影“勾”，以此确定天地节气、春夏秋冬，为上古华夏提供了准确的农时，且确定了一年是三百六十五点二五天。进而以日影“勾”的变化与“表”、“表”顶到“勾”端的距离之间的关系总结出了勾股定理，“勾股各自乘，并而开方除之”；《周髀算经》记载的“影差一寸，地差千里”，结合这勾股定理，就可以在天宇间构建出一个无形的勾股弦，初步算出太阳高度，“候勾六尺，从髀至日下六万里，而髀无影，从此以上至日，则八万里”，更以这些为基础，观测、计算，发现了黄道与赤道不在同一平面，计算出了记载于《周髀算经》中的“黄赤大距”，也就是皇帝说的“黄赤交角”的另一种面目。

“于是三百六十五日南极影长，明日反短。以岁终日影反长，故知之三百六十五日者三，三百六十六日者一，影四岁而后知差一日，是为四岁共一日，故岁得四分日之一。故知一岁三百六十五日四分日之一，岁终也。”看着算经和皇帝赐予的书册，对照思考着，徐光启默默的诵念出《周髀算经》中的这段话。

一年之长度也好，勾股也好，黄赤大距也好，这些，都是徐光启所熟知的，《周髀算经》中这些测算结论徐光启可以倒背如流，亦有足够的动手能力亲手观测、亲自验算，此时翻看、对照不过是本能的再次确定罢了。

但皇帝书中说“一年是三百六十五点二四二二天”和“周天三百六十度，地周八万里，天球一度对应大地是否应为二百二十二里......此一寸与彼一寸是否同长？”则令徐光启惊讶不已，徐光启本能的猜测，皇帝能由寸影千里而精确到一度二百二十二里、能将一天之长短在《周髀算经》之上再精确近一刻钟，定是与前面写的那些东西有关——虽然皇帝也并未说明他是如何知道的，更没有像《周髀算经》中那样对这两个结论给出计算论证之法。

“若圣上说的是对的，若我能以圣上所述进行验证甚至更进一步提高精确度，如能以此精确度测量，则大曌的山川地理在舆图上将会精确无比，这天地间的一切都会更清晰......这便是圣上所一直强调的格物致知吗？”皇帝书中所写的一切都令徐光启热切不已，迸发出无数的新鲜念头与许多的惊异不解，“从缺少论证过程来看，皇帝显然是没有观测与计算，那这一切......俱由天启？”

徐光启手覆书卷，凝神长考。

徐光启判断的没错，王战确实没有过观测与计算，无论是此世还是彼世。彼世那样好的天文、科学条件，王战也并没有到天文馆去亲手操作过什么，王战只是看各种书籍时看到了一些东西，比如以圭表测量，“影差一寸，地差千里”。王战只是隐约记得，彼世好像有科学家、考古学家验证，以出土的圭表文物测算，影差一寸，大地位置大概相差约为七百里，但他既未测量验证过，记得也不确切，所以只能按照自己的知识范围提供一个思路，留待徐光启、洪常洁等高人去验证。

放下《周髀算经》，徐光启又看向了皇帝赠送的其他书册，一会翻看这本，一会又翻看那本，哪本都不舍得放下，时不时抚须长思，如同一个刚得到了好几件心仪玩具的幼童，一直看到了后半夜。

细细的雨滴打在窗纸上发出微微的噼啪声，天边偶有一道闪电撕裂黑暗，蜿蜒曲折如张牙舞爪的枯藤老树，或横行于铅云之中，或接天连地，随后便是滚滚的雷声。

雷声中，烛火已是将尽，连连哔哔啵啵的爆起火花，徐光启这才恋恋不舍地放下了书册，敲了敲酸痛的腰背，眯了眯干涩的双眼，打开书房的门走入院中。淋着小雨，暑意尽消，徐光启微眯着眼仰望着漫天乌云，似乎能透过乌云看到皇帝所说的无尽星河。虽有雨水的凉意，然而想着皇帝书册之中的内容，他的心情却久久不能平静，震惊之中更有无穷的火热，那是求道者得见大道的火热。

肌肤上的微微凉意包裹着心中的火热，令徐光启睡意全无，恨不能立时穿过满天乌云、飞入星河之中去遨游一番，去触摸那无尽的星辰。

“老爷，天太晚了，回屋睡吧。”从瞌睡中醒过来的老仆走过来撑起了一把油纸伞。

......

“来人。”滚滚闷雷声中，闪电照亮室内的时候，乾清宫中醒过来的王战想起了一件事，立刻让侍卫去找匠作监丞。

......