孟先生讲道：“所谓《武成》，就是周朝伐商这件重大战事完成了。周王朝建立了它的基业，开启了对中华数百年的统治。我们来看一看根据《尚书》记载，武王伐纣完成之后，做了哪些事情。”

“在那一年的四月，武王从商地回到了周朝当时的都城丰城。他把战马放在华山之南，牛放于桃林之野，以示天下不再兴兵。在当月的丁未日，武王在周国宗庙举行祭祀。邦甸，侯卫等诸侯前来奔走和执豆器。豆器是一种古代祭祀用的器具，我这里带来一个仿制的青铜豆，你们可以观察和感受一下。”

孟先生说完，拿出了一件青铜器向各位小姐展示，那件青铜器很像一个圆形的高脚杯，配着一个椭圆的盖子，杯身和杯盖上都刻着神秘的条形花纹，带着青铜锈迹，充满了高古之意。

庄明玉突然笑道：“先生，这豆器是用来盛酒的么？”孟先生笑着答道：“据考证，最初是用于装黍，也就是我们如今说得小米。后期这种器皿也被用来盛腌菜和调料。酒器是另外几种，包括酒尊，酒爵，酒壶。今天就先不介绍了。”

“祭庙之后的第三天，举行烧柴祭告天，举行望祭告山川。月亮放出光芒的时候，诸侯百官庶人都聚集在宗庙前，听取武王的训令。武王在训令里先追溯了周朝祖先，从公刘到文王的功业事迹。

在这里，我需要向你们说明一下公刘是谁。公刘的祖先是后稷，后稷在尧舜时担任农师，他的子孙在后世继续担任农师，直到夏朝末年，当时的农师逃到了甘肃，在那里生下公刘的父亲鞠。鞠的儿子就是公刘，《诗经大雅公刘》讲述了公刘率领族人从甘肃迁徙到周地的故事。

公刘生了儿子就是文王，武王在训令里说，文王从诞生之时，就承受了要平定方夏各国的天命。周边大国畏其威，小国怀其德。然而文王直到逝世，都未能完成其天命。所以武王继承其志向，将商纣之罪告于皇天后土山川，然后东征商国，甲子之日，以如林之旅与商军战于牧野，一战而积血漂橹，天下归于周室。

武王以商之政返归商王室，释放被囚禁的箕子，为比干修葺了陵墓，将放逐的商容迎回，将鹿台的财宝，矩桥的粮食分给百姓。于是四海之民悦服。武王建官唯贤，任事唯能，重民五教，敦信明义，垂拱而天下治。”

孟先生说到这里，喝了一口茶水，说：“课文就说到这里，现在你们有问题可以提问。”庄秀珠首先提问：“先生，我不相信建官唯贤，任事唯能，便能垂拱而天下治，这必是史官编造的溢美之词而已。”

孟先生回答道：“周朝历史久远，史料稀少，武王是否建官惟贤，任事惟能，又是否垂拱而天下治，如今恐怕没有人知道了。可是建官惟贤，任事惟能，垂拱而天下治，这种儒家理想，在周朝湮灭之后一直延续流传，这种价值追求是不能否定的。某种意义上，我以《武成》一文教你等，想教给你们的精神内涵也在于此。”

庄秀珠明白孟先生给她们讲《尚书》，并不在于让她们了解先秦史事，更重要地是塑造她们的心，虽然她们是闺阁小姐，虽然她们可能一生都不会考科举，但是她们也可以有一颗士子之心。庄秀珠严肃地回答：“弟子明白了，谨受教。”

孟先生又一次问道：“还有哪位同学有问题么？”林芝音开口问道：“武王放马的华山，我听哥哥说天下绝险，先生去看过么？”林芝音的哥哥林敏思是林家行商的青年主力之一，带着林家商队走南闯北，时不时同妹妹讲起天下各处绮丽风光。

孟先生哑然失笑，说道：“先生毕竟也是女子，哪能单身去万里之外的华山游历，况且即使我是男子，凭着微薄的家业也是不能远游的。倒是林小姐日后出嫁之后，或许能说服你的夫君带你一起去游历华山呢。”

林芝音在诸位小姐之中年龄颇大，已经满了十七岁，家里在给她张罗婚事了。可是林家张罗的几个婚事，也都是江浙一带的大商户，林芝音和她母亲都看不上眼，所以至今定不下来。林芝音想要吸引官家的公子来求亲，所以才支持两位陈小姐要求读女诫。