刘叔自得了筑基法术、金丹法术、三十六式降龙掌法、地煞七十二变、金刚经、以及四二法身秘术后，便开始抓紧每一刻时间去苦练，因为他知道在这段时间里，祖师和众师兄，甚至是孙悟空都可以指点他，帮助他，若是日后出了山门，那便只能靠自己了。于是刘叔白天仍然跟着众师兄们，听从祖师说道讲禅，等到了晚上，他一边修炼筑基法术，吸收那些含有杂质的灵气，即内力，然后开始固本培元，以便能冲击筑基境，一边又乘机修炼各种法术，而此时的孙悟空已经是金丹上品境了，他现在正在向着元婴期冲击，好在众师兄对于刘叔这位童子还是挺照顾的，俗话说得好，领导的童子便是二号领导，所以众师兄平时除了听课、修炼外，也会关心、关注刘叔，刘叔也知道他和孙悟空之间，暂时是没法比的，虽然他入门比孙悟空早，但如今孙悟空的境界那是突飞猛进，不过长年累月大家住在一起，自然是很有感情的，所以刘叔也常常会去向孙悟空请教，孙悟空本就淳朴，他虽然已经金丹境了，但对刘叔从来不摆架子！
刘叔以前认为人的思维能力，应该比大多数动物是要强的，但是经过一段时间的交流、学习、分享，刘叔发现这孙悟空在修行之路上，往往会另辟蹊径，你要说它离经叛道吧，倒不至于，就如祖师曾言“条条大路通大道，总有一条是适合自己的。”你要说它走的是大路吧，却也总感觉有些别扭，带点猴性，又好奇，又骄傲，又冲动……刘叔与孙悟空入门皆已十年了，这十年里，刘叔也从孙悟空身上学到了一些常处，不再那么按部就班，只求最适合自己，除此之外，刘叔发现跟这猢狲呆久了，他也沾上了些任性妄为的性格，不过人和猴终究是不一样的，人有一个优点便是能控制住自己，而动物不一样，比如说狗改不了吃屎！所以在人间，有些人往往会突然醒悟过来，然后自己主动交代，甘愿受罚！那些奸商也会主动揭发自己，使社会风气焕然一新！
这一日，祖师正在讲《道德经》与《德道经》，祖师道“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。”众弟子在坛下也跟着读，祖师又道“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆。是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石。……和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人右介而不以责于人。故有德司介，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。”刘叔与孙悟空也在下面摇头晃脑跟着朗读。
须菩提祖师读完，便向坛下弟子们问道“《道德经》，道很玄，不好解释，那么这个德，又是什么意思呢？”坛下的弟子们有说道德的意思，有说仁爱的意思，有说五行相生相克的意思，其答各不相同，祖师向下望去，又问孙悟空道“悟空，你以为这德，是什么意思呢？”孙悟空想了想答道“弟子认为，每个人从普遍的道中，理解的或者获得的一些东西，便是德。”祖师转头又问刘叔道“童子，你认为什么是德？”刘叔想了想说“这德和道既在一起，且道在前，德在后，所以弟子认为，是当你理解了道，那便会在道中，看到需要遵守的规则。”祖师闻言对着众人说道“你们看，只一个德字，便会有这么多的理解，所以修行之路常有崎岖和弯路是正常的，虽然你们的理解各不相同，但是道包容了天下所有的道理，你们也不需非要找到最正确最方便的那条路，只需一直走，终究还是可以得道的。”众弟子拱手。
过了几日，祖师又开始讲庄子之学，祖师道“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。……故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”众弟子依旧在坛下跟着读。
须菩提祖师读完，又问道“那么，庄子的思想是什么？”坛下大弟子路大非答道“弟子以为庄子的思想是天人合一，即达到天人与我并生，万物和我一的境界。”祖师又他问“那如何才能达到？”路大非说道“只需，无欲无求。”祖师又看向自己的二弟子米大乐问道“你以为了？”米大乐道“弟子觉得庄子的思想，也有清静无为的意思。”祖师继续问道“那，何为清净无为？”米大乐答道“凡事，应随天之时，地之利，人之心，这样顺势而为，不加以过多干预，也不要为了求名，为了求利，而改变水的走势，如此，则自然能水到渠成，达到大圆满境界。”祖师点头，随即又看向三弟子加大列，问道“你怎么看？”加大列答道“弟子以为庄子的思想，更在乎于人的本性，并讨厌那些繁琐无用的礼和法。”祖师又问道“怎么说？”加大列答道“人出身便该是自由的，而礼和法像两条锁链一般，将人牢牢捆住，如此又哪有自由本性可言？故庄子死后，其国遂灭！如此，庄子最后的一丝牵挂也没有了，最终化为蝴蝶，无忧无虑。”祖师道:“人如果能够遵循自然的本性，把握六气，即阴、阳、风、雨、晦、明，便能知晓宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，那他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人，能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人，无意于求功，有道德学问的圣人，无意于求名。”众人皆称是。