又过了几日，须菩提祖师开始讲读《连山》、《归藏》、《周易》，祖师道“易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。”说完，祖师问悟空道“猴在五行属什么？”悟空答道“猴为申，申属金，所以猴为金。”祖师又道“那你可知，为何你为石生？”悟空又道“石为土，土生金，所以我出生于石。”祖师又问“那为何会有一阵风，使你所在之石孕育出你？”悟空又道“风属木，木克土，所以……”悟空说完，又“咦”了一声，因为孙悟空想到当年那块石头生的巧妙，据自己身边的通臂猿猴说“那仙石有三丈六尺五寸高，上有九窍八孔，九宫八卦！”咦，怎么会这般的巧妙？我在石中不知多少年，怎么突然来了一阵风，就将我吹出？
孙悟空在坛下继续胡思乱想，祖师则继续说道“易，指变化之道，万事万物，时时刻刻都在变化。一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一的。所以，世间的事物虽然错综复杂，变化多端，但是有一样东西，永远不变的，那就是规律！天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律！至于定数和变数，就可以通过今日所读的这三本书，来堪破一二，比如占星观象，八卦九宫，龟贝卜算，八字看相，奇门遁甲等等……”孙悟空此时见师父在继续说易经之学，便赶紧收了心思听讲，但许多疑虑，已存入它心中！待祖师将三经说完，祖师又让众弟子为其他人看相、卜算、梅花易数、六壬神课、太乙神数等等手段，刘叔在旁看的是无比羡慕，不过他的境界太低了，如今只会最基础的替人看相，那些什么占卜测算、寻仙求缘、吉凶祸福等，他确是一概不会。
过了几日，祖师开始讲《黄帝内经》和《黄帝外经》等医学方面的学识，祖师说道“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳盛则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气；气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。”祖师说完又问大师兄路大非道“修行者平日除了修行，还当勤练哪些术？”路大非答道“一为吐纳法，二为内丹、外丹法，内丹主修气（炁)，外丹又分天丹、地丹和人丹，即炼丹术或称金丹术、炼金术，炼制丹药最重要的，除了稀有的各类材料外，就要看个人的炼丹水平了。”祖师点头又问二弟子米大乐道“修行之人受了伤，除了丹法、医术可解，还有什么办法？”米大乐道“可使符法来解，符法中有一种祝由术，也有一定的治疗效果。”
须菩提祖师点点头又问刘叔“童儿，尸厥（假死)之人如何救治？”刘叔道“当年扁鹊先生曾经治过，只需以长针扎入头顶百会穴，便可治疗。”祖师点头，继续说道“《黄帝内经》除了脏腑功能、病因、病机之外，还阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则。”众人点头，祖师又问三弟子加大列道“那么，医术主要可分几种？”加大乐答道“可分方剂、针灸、灵疗三大种类，若想治的快，还需借助先天八卦等，至于灵疗那实在是博大精深，弟子光学祝由十三术便已是头疼，更别说还有鬼疗十三针、开颅破体等惊世骇俗的医术。”祖师笑道“医术若是学好了，以后救人治病，那是功德无量之法，他日，你要缺了功德，这医术可是最快获得功德的法门。”加大列道“弟子愚笨，但仍会潜心学习。”祖师点点头又道“这《黄帝外经》记载了上古时，神医俞跗的一些奇特治疗手段，除此也阐述了宇宙本源——比如气是如何贯穿人体，又如何在自然中获得气，又如，阴气和阳气是如何协调转换依存统一的？又如何以五行为框架，形成特有的五行归一。”众弟子点头称是，祖师又对四弟子伽智娅问道“你的五行归一，练到哪了？”伽智娅说道“弟子方习得与火同一。”
过了几日，须菩提祖师开始讲《阴符经》，祖师讲道“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。天生天杀，道之理也。”众弟子皆跟着读，随后，祖师说道:“此书讲了天，地，人之间的联系，非深于道者不能学。那么，天有五贼，这五贼又是什么？”坛下，五弟子拉智迩答道“这五贼是命、物、时、功、神。贼命以—消天下，用之以味；贼物以一急天下，用之以利；贼时以一信天下，用之以反；贼功以一恩天下，用之以怨；贼神，以一验天下，用之以大小。”祖师又问孙悟空道“五贼之中，谁最要注意。”孙悟空答道“古语有云‘天之五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神，而况于人乎？’弱小的周武王验证了贼神，打败了强大的商王，它的破坏实在是太大了，连天地都无法阻止他，又何况弱小的人？”
这几日，祖师又开始与弟子讲起《阿含经》来，祖师讲道“一时佛在王舍国鸡山中，佛便告比丘：‘人居世间，一劫中生死，取其骨藏之，不腐不消不灭，积之与须弥山等，人或有百劫生死者或千劫生死者，尚未能得阿罗汉道泥洹。’佛告比丘：‘人一劫中合会其骨，与须弥山等，我故现其本因缘。’比丘：‘若曹皆当拔其本根去离本根，用是故不复生死，不复生死便得度世泥洹道。’佛说如是……”祖师说道“我讲了这么久的道学和西方学，估计你们也早发现了。那位老子和西方的释迦摩尼都是顺应天时所生，所以二者虽然远隔重洋万里，但二者之法，在某些方面却颇为相似。佛有言‘人依其慧根可分为三品，’即顿悟道、超越道与次第道，顿悟道者需同时了解了所有的法则即可入佛。经中言此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭……”