在《理想国》中，柏拉图把公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级，并且，女人和男人都有着同样的权利，存在着完全的性平等，而国家也可以为了公众的利益而撒谎。除此，他还认为，每一个人都应该去做自己分内的事，而不应该打扰到别人。或是“国家应由哲学家来统治。”此外，柏拉图还认为宇宙开头是没有区别的一片混沌，而这片混沌的开辟，则是一个超自然的神的活动的结果。看完了柏拉图，接着刘叔又找到了苏格拉底的书，苏格拉底是柏拉图的老师，他年轻时曾有两位导师——文法家普罗迪科斯以及一名女祭司狄奥提玛，很快，他就熟读荷马史诗以及其他著名诗人的作品，并靠自学，成为了一名远近闻名的博学者，苏格拉底曾把自己看作是神赐给雅典人的一个礼物，并把批评雅典，看作是神给他的神圣使命。他在书中写道
许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道……
苏格拉底还主张首先要培养人的美德，教人学会做人，让他们成为有德行的人，其次要教人学习广博而实用的知识，而治理国家的人，则必须具有广博的知识。此外，他还主张世上有了一个新神，他是道德善，智慧真的源泉，宇宙理性的神！而人能拥有知识，是因为人类得到了神的特别关爱，并被赋予了神性的一部分，因而人类便有了灵魂，有了爱智的心灵和理智，但是人类应当明白，你所具有的智慧，同神的智慧，是无法比拟的。由于苏格拉底的这番学说，得罪了不少的旧神派，于是，他被控以藐视传统宗教，引进新神，腐化青年和反对民主等罪名，并最终被判处死刑。他最后遗言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”
看完了这师徒三人的书，刘叔一直在想，东方和西方为何会如此的相似，是神与神同时设定的规格么？是神在看着东西方文明互相比赛吗？……刘叔随即便陷入了沉思。苏格拉底曾说过灵魂不灭，那么灵魂是什么？三魂七魄？而他口中的那位新神又会是谁？刘叔想了半天，他还是没明白自己之前的感应到底是什么？自己到这来，是为了什么？于是他又继续翻阅书籍。《荷马史诗》是由希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗——伊利亚特和奥德赛。伊利亚特叙述的是阿开亚人的联军围攻特洛伊的故事，因为特洛伊城又名伊利昂，故名伊利亚特。而奥德赛叙述的是伊萨卡国王奥德修斯，在攻陷特洛伊后归国途中，十年漂泊的故事。这里除了有希腊著名诗人荷马的全部诗稿外，图书馆还贴心的将此书翻译成了各国文字；除此，这里还藏有包括《几何原本》在内的，希腊学家欧几里得的许多真迹原件；提出了哥白尼太阳和地球理论的，希腊天文家阿里斯塔克关于日心说的理论著作；希腊医师希波克拉底的许多著述手稿；希腊哲学家亚里士多德和学者阿基米德等，均有著作手迹留于此处……
很快，刘叔便知道了自己来到这里的目的是啥，因为当他上至顶楼之时，他体内的雍仲恰辛突然就冒了出来，然后旋转在楼梯之间，刘叔见状又惊又喜，惊的自然是雍仲恰辛怎么会出来，喜的是它肯定是感应到了什么好东西！天材地宝？佛教舍利？刘叔知道机会来了，于是他掐诀念咒变成了一只小老鼠，随后他就顺着楼梯之间的缝隙钻了进去，啊，他叫了一声，我靠，果然是另有乾坤，没想到这楼梯之间还有一个小房子，上面还有一些机关顶住了大门，这岂能难得了我？诶，这西方的机关术有点门道啊！强行破坏实在是没必要，万一引来高手，自己可就歇菜了！那我就轻轻的打个洞吧……进入神秘的房间中，里面却只有一本书，刘叔上前一看，竟是希腊文写的《摩西五经》的译稿。刘叔知道这是希伯来人的经典经文，其重要性和道德经，阿含经，吠陀经，波斯古经。几乎是一样的。
《摩西五经》分为五卷书，其中《创世记》是起源之书，它叙述宇宙、人类、罪恶及救恩的由来。《出埃及记》是救赎之书，它是从历史当中去剖释救恩的原因、过程、意义、目的。《利未记》是圣洁之书。《民数记》是漂流之书。《申命记》是前瞻之书。五经中对于希伯来人如此写道:希伯来人的远祖——亚伯拉罕出生于乌尔城邦，父亲是乌尔的皇族祭司，后来，他们全家迁徙到哈兰，父亲他拉死后，亚伯拉罕就和他的妻子撒莱、罗得去往了迦南之地，很快，他们就来到了迦南的示剑，并在摩利橡树的地方，受到了神的启发。耶和华对亚伯兰说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰大喜，便在那里为神建了一座坛，之后，他就有了两子，而他的嫡幼子——以撒，后来就成了希伯来人的祖先，所以希伯来人大概率就是被闪族同化的苏美尔人。
雅各，是嫡子以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，后来雅各就改名叫以色列，意思是与神角力者。雅各生有十二个儿子，由于幼子约瑟的关系，在七个荒年的第二年，他们便迁移到了埃及，并受到当时西克索斯人建立的埃及王朝的优待，让他们居住在尼罗河的下游。后来当西克索人被努比亚人暴动并赶出埃及后，以色列一家人以及希伯来人的地位便急剧下降，很多人都沦为了埃及人的奴隶。之后，他们就在摩西的带领下，逃出了埃及，没多久，摩西就带领着希伯来人来到海边，此时追兵将至，很多人便开始埋怨起摩西，而神再次向他们保证，叫他们不用害怕，也不需作任何防卫，神应许要为他们打这场仗，并且要把胜利赐给他们，随后，耶和华便用强烈的东风把海水分开，露出一片干地，而海水则在他们的左右成了墙壁。于是，希伯来人渡海如履平地，待渡海后，他们又继续前往一块富裕之地——迦南（也叫巴勒斯坦)，经历40多年的艰难跋涉，到达目的地的时候，摩西就在当地去世了，享年120岁。在摩西的带领下，以色列人摆脱了被奴役的悲惨命运，也学会了遵守十诫。
雅各12个儿子的后代，后来渐渐就形成了十二个支派，不久又统一成一个国家，雅各和拉结的小儿子——便雅悯这一支派中的后裔——扫罗，最后就做了第一代王，但是四十年执政期间，他多次得罪了神，因此部分国人，特别是南方的犹大支派，对其有敌视态度，扫罗在位后期精神失常，开始变得暴虐，最后，战死于和腓力斯丁人的战争里。国不可一日无主，于是，先知撒母耳就立了南方犹大支派的大卫为王，大卫王上台后，就把耶路撒冷城定为都城，并带领着国人击退了腓力斯丁人，大卫称王40多年逝世后，其子所罗门继承了王位。后来，在大卫儿子所罗门担任国王期间，国力达到了鼎盛，传言他建造了著名的希伯来人圣殿，迎回了上帝存放圣谕的金约柜；但是所罗门一直向百姓抽取荷税以供挥霍，并且大兴土木，建筑王宫和耶路撒冷圣殿。所罗门死后，他的儿子罗波安继承了王位，可后来王国却被巴比伦帝国攻占，人民也被掳到巴比伦成为奴隶。以色列享国120年，这几乎和摩西的年龄一样，所以希伯来人说以色列的国运早已经和摩西相连。波斯帝国灭了巴比伦王国后。希伯来人被允许可能回到故土，重建耶路撒冷圣殿。不久，托勒密诸王听说希伯来人善战，于是，便下来把上万名希伯来人，从巴勒斯坦迁入埃及，使其与本土埃及人比邻而居……
除了不少的莎草纸古籍外，图书馆里，还有一块区域摆放着大量的石板，这和吉库拉塔里的泥石板如出一辙，并且这块区域该有专人看守，只见后面地上摆着一排排的黑顶陶罐，上面有的画着一条眼镜蛇，有的画着一位鹰头人身的神像，这神像头戴王冠，腰围短裙，手持一根金杖，刘叔细心观察下，发现此物竟和古蜀国的那支黄金手杖，有几分的相似。陶罐背面是一排高高竖立的石板，其正面雕刻着一个戴着高帽子的埃及人，正在敲打一个戴着矮帽子的埃及人，刘叔一看就猜测这是埃及贵族在敲打平民，石板右上角刻的是天神霍勒斯，他的右手提着一个人的脑袋，左脚则踩在六根植物上，最上方还有两个人身牛头的哈梭尔，她们中间刻的是纳尔迈的宫室，最下方刻着矮帽子埃及人正战败逃走。再看石板反面，有一头牛正在冲撞一面城墙，石板最中间部分是双方交战的情景，上方右侧有两排仰卧的矮帽子人群，埃及开国法老纳尔迈则站立于左上方，注视着这一情景，边角处还有一些简单的象形文字。刘叔看不懂石板上这些文字，不过好在石板下，有一卷莎草纸平铺在石板之前，上面一排排写着是各国的文字，刘叔看了一下，石板是在描绘埃及国王纳尔迈的功绩，莎草纸上还特意写着:纳尔迈是埃及人口口相传的第一位统一了埃及的国王。
看完这块石板，刘叔注意到，旁边莎草纸上明明白白、清清楚楚的记录着埃及的历代国王，刘叔见状，对这神奇的莎草纸立刻来了兴趣，于是他就详细问了正守护石板的埃及士兵，原来这种莎草纸的原料是莎草的茎，工匠们会先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，然后把浅色的内茎切成长条，之后再切成一片片薄片，而这些切下的薄片，要在水中浸泡至少六天，随后需将这些长条并排放成一层，然后在上面再覆上另一层，并且两层薄片还要互相垂直。最后，再将这些薄片平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，如此将两层薄片压成一片并挤去水分后，再用石头等重物压住，呆干燥后用浮石或者象牙磨光，就得到了莎草纸的成品。之前，埃及人一直是把纸卷成卷轴使用的，后来为了方便，就裁为一张张的以便制成抄本，看守的士兵还骄傲的说“莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐，所以我们埃及的历史才能被详细的记录了下来，以前这莎草纸也只有国王和祭祀才能使用，现在已经开始渐渐流入百姓家中。”刘叔闻言看着这莎草纸，不禁感叹埃及人的智慧似乎并不弱于中原，想想中原此时还在用竹简，刘叔只感叹人外有人，天外有天。
莎草纸上，记载着埃及共经历了31个王朝，直到波斯帝国和亚历山大大帝占领了埃及，莎草纸上还记载着这些历代王朝的国王们，建造了许多叫做金字塔的巨大三角形建筑，其中，又以胡夫法老建造的金字塔最大……第十八王朝时期的法老——阿赫摩斯，攻占了喜克索斯人的首都阿瓦利斯，随后又将喜克索斯人全部赶出了埃及，并再次扩大了帝国的版图，十八王朝时期，是埃及历代王朝中最强盛的时期，而为了显示王国的强大，于是，埃及的国王从此以后，就被尊称为法老，“法老”原本只是大房子的意思，埃及国王改称法老之后，确实是更加的彰显气势，这就如同始皇帝、万王之王、万国之王等名号一样。除此，刘叔还在附近区域，发现了半块黄金面具，刚开始，他还在想怎么只有半块面具，突然，他又想到这半块黄金面具，和古蜀国遗址中的半块面具，应该是一体的，除了黄金面具之外，图书馆里还有大量的金饰，并也有一根金杖。
去了其他的楼层，亚历山大图书馆中，还收藏着《阿顿太阳的颂诗》，《尼罗河颂》等诗歌类型的文物，除此之外，刘叔还在一个守卫森严的阴暗房间中，看到了一本《亡灵书》，虽然这本书只有一个外壳，但依旧被守卫严格看守着，刘叔此时想起塞琉古皇家图书馆中，曾有记载这本《亡灵书》的作者乃是希腊众神之王——宙斯，宙斯为了取悦伊西斯女神，便写了此书。传闻，此书一般会藏在幽冥之神——俄赛利斯雕像足底的暗格内，并要配合人形石棺一同使用，在埃及第十八王朝时期，他们认为墓棺上的象形文字，是有保护作用的，即使木乃伊毁掉了，其灵魂还能附着在人形木乃伊上替代他。
而且古代的埃及人，十分重视尸体的保存和死后的生活指导，他们会把死者的尸体制成成木乃伊，然后在莎纸草上写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，他们深信，这些诗歌会指导死者，应对地下王国的种种磨难，而这些指导死者如何在地下王国生活的诗歌，编辑成集后就是《亡灵书》的主要内容了，刘叔细看了一眼，只见此书旁边，还摆着不少的护身符，并围绕了此书一圈，这其中，又以生命的钥匙——安卡护身符数量最多，安卡护身符是一个十字形状的护身符，它代表着水、空气和太阳，因为在古人的眼中，安卡护身符能提供能量、保护生命，这时，刘叔又想起，自己曾在旁遮普的死亡之丘里，也发现过这种十字形状的印章，散落一地，看来这些古国之间早就互通来往。
图书馆的另一栋楼里，摆放着西斯特鲁姆，贝尼琴，利拉，纳菲尔琴，赛比笛，玛穆，对击棒等埃及传统乐器。这里墙面的四壁挂着不少的彩色壁画，也不知道是从哪刮下来的，此外，展厅内还按顺序，摆放着许多雕塑，有埃及的、希腊的、波斯的，还有不少希腊化的佛陀雕塑。除了这些，刘叔还在二楼看到了很多木质结构的建筑模型，里面有不少微缩版的埃及建筑，并且其用的还是一种埃及特有的榫接技术，只见，工匠会先在两块花岗岩接缝处，凿出个骑缝燕尾型榫，然后再制作个领结型木楔或铜楔砸进去，如此，两块石头就连接成了一块，牢不可分，相比之下，埃及榫接技术的和中原的榫卯技术，是各有春秋，难分胜负，刘叔颇为不解，两处跨越如此之远的国家，怎么会在同时期发明这种复杂的技术？是巧合还是？不过埃及工匠制作的木椅子，确实是比中原要先进一些，此外，这里还有很多稀奇古怪的东西，其中，有一种透明的蓝色珠子，叫做什么玻璃珠，这是游客可以购买的一种纪念品，刘叔看着很是稀奇，见价格不贵，也就顺手买了一些。
去往另一栋木楼，这里五花八门什么都有，刘叔经过观摩，发现埃及对于天体的研究，也非常的有一手，根据资料显示，埃及人会将一年定为365天，每年分为12个月，一个月又分成30天，而剩余的5天，则是成为了埃及的各个节日。此外，他们又把一年分为3个季节，每季各4个月，并且，他们还发明了水钟以及日晷，这两种计时器，又把每天分为24小时。中原虽然也有类似的装置和说法，但依刘叔看，不论是颛顼历、周历、夏历，在准确度上，确实要比埃及的历法差了一些。不过，埃及最厉害的还要数医学，亚历山大图书馆里藏有埃伯斯纸草文稿、史密斯纸草文稿以及卡忽恩纸草文稿……许多医学书籍手稿，这些手稿旁边，还会展示各种用来治疗、开刀的工具，下面的莎草纸上写着:祭司们从神圣的木乃伊制作过程中，获得了大量的人体知识和操作经验，然后他们就借着这些经验和对人体的了解，开始着手处理活人的问题，后来，这些医学知识，竟使得埃及的治疗者，几乎有能力处理任何的疾病！
借着大量莎草纸上的说明，刘叔马上就看到了，埃及人会用椰子汁来代替血液，治疗病人的一种办法，他看了之后，也是惊掉了下巴，埃及的医疗技术竟是如此的高明？之前，刘叔曾在埃及史书中，发现宰相伊姆霍特普的名字，赫然与法老齐平，如今看到他的手稿，才知道此人当时被埃及人称做医神！中原的医学，如今也是大放异彩，传闻希腊也有个医神名为——希波克拉底，也不知道他和同时代的扁鹊相比，谁会更强一些？此外，刘叔还在另一个房间，看到了一个有趣的问题，莎草纸上说:有7个房间，每个房间里有7只猫，每只猫能抓7只老鼠，每只老鼠能吃7根麦穗，每根麦穗产7粒粮食，问能有多少粒粮食？刘叔算了半天，才算出答案是16807粒。