在读完了塞琉古皇家图书馆的所有书籍后，刘叔思考了很久很久，这些和中原同样古老的文明，似乎都建设于大河之旁，并且还都记有大洪水的传说，而经过阅读、思考，刘叔发现所有的古人类似乎都来源于一个方位，那就是埃及，或者说埃及所在的那片地域！此时刘叔就感觉，埃及正等待着自己前去探索，于是，刘叔告别了塞琉古王室众人后，便骑上食铁兽一路前往托勒密王国，亚历山大大帝死后，他的好友，埃及总督——托勒密，便以国王亚历山大四世和腓力三世的名义，统辖整个埃及地区，但随着亚历山大建立的帝国逐渐土崩瓦解，托勒密便占据了埃及，并创立了托勒密王国，为了拉拢当地的埃及人，他又宣称自己是埃及的法老，将亚历山大港，定为了托勒密王国的首都，传说，托勒密一世曾想用埃及人的方法，把亚历山大做成木乃伊，使他的好友在人间复活……
在托勒密一世统治的初期，他为了保持埃及领土的完整，在亚历山大帝国继业者战争中，与其他的几个继承政权是经常作战，后来，亚历山大手下的大将——安提柯，最终脱颖而出，并企图重建亚历山大帝国，为了阻止安提柯的进攻，托勒密便和巴比伦尼亚的流亡总督塞琉古，一起加入了反安提柯联盟，不久，联盟军便在加萨战役中，击败了安提柯的儿子德米特里，随着时间流逝，这些继承者们发现谁也奈何不了谁，便纷纷占据一片领地，开始自立为王，独眼的安提柯最终占据了马其顿以及希腊等地区，并建立了安提柯王国；利西马科斯占据了色雷斯地区，建立了色雷斯王国；卡山德占据了雅典等大部分希腊城邦，建立了安提帕特王国。后来，塞琉古建国之后，和托勒密为了利益而反目成仇，导致两国在历史上一直都是敌对国家，好在此时，两国正是难得的和平相处时期，于是，刘叔前往两国的关口，并以学习、传教的名义，顺利的进入到托勒密王国之中。
托勒密一世在埃及建国之后，其王室成员们并没有因为自己是希腊人，就非要建立一个希腊化的王国，在托勒密一世的坚持下，王国将继续采用埃及本地原有专制的官僚制度，不久，借用之前埃及流传下来的旧制度，埃及地区就被分成了四十个省，在省下，又分区，区下再分村，为了巩固自己的统治，王国又利用优厚的政策，吸引了大量希腊和其他地方的流民，进入埃及地区，比如给希腊的留学生发很多钱，再让年轻的女学生照顾他们……之后，为了和希腊各势力搞好外交关系，王国就下令，不需要任何材料，希腊人就可随意进出埃及，随后，王国又任命不少希腊人去担任国内重要的职务，而埃及本土人在政府中却仅是占少数，且只能在较低的层次任职，并且在托勒密王国境内，希腊人还拥有各种特权，他们只需遵守希腊的法律，且只受希腊法庭的审判，只受希腊的文化教育，于是不少埃及人就开始润到希腊，经过“文化熏陶”后，实在过的不行了，再回国当官。
待刘叔进入到托勒密王国后，他就发现托勒密国内的杂赋那是相当的多且繁重，并和之前游历过的那几个王朝一样，到处拥挤着大量的奴隶，这些奴隶很多都是因缴不出国家的税收，而成为国有奴隶或神庙的奴隶，而路上其他国家的游人，无不抬头挺胸，肥头大耳，好像他们在这里就和神灵一样高高在上，不过事实也正是如此，听说有个希腊人丢了一个布包，不到半天功夫，埃及的小吏就给他找了过来，而若是本地埃及人丢了一只鸡、一头牛，那多半是找不回来，只能自认倒霉了。大街上热闹繁华，各种货物琳琅满目，还有来自各国的奇珍异宝，看都看不过来，依刘叔看，即使是中原海外贸易最发达的齐地、燕地加起来算，也不如这里繁华，因为这里几乎汇聚了来自世界各地的畅销商品:安息的香料、身毒的黄金、象牙制品、塞琉古两河流域的特产、大夏的马匹、希腊的海鲜，甚至，还有中原来的蜀锦和丝绸，刘叔问了问价格，没想到中原的蜀锦和丝绸，在这里竟然比黄金还要贵重，托勒密王国似乎人人都不差钱，这些贵重的东西很快便销售一空，特别是中原来的丝绸，绝对是抢手货中的抢手货！这里人皆以有一件丝绸衣服为荣，此时让刘叔是百思不得其解，明明是穷人多，怎么？
刘叔自然还记得，自己来埃及的主要目的，因为这里有一座天下闻名的“亚历山大图书馆”，这正是刘叔想要进入认真学习的好地方，因为这座图书馆里，据说有50万卷莎草纸和羊皮纸，制成的各类书籍，刘叔对于羊皮纸还是有所了解的，羊皮纸是帕珈马王国的特产，帕加马王国是一个小国，曾经还被塞琉古王国吞并后，后来它们依附欲罗马，方才得以苟延残喘，想当年，帕加马诸王知道争霸无望，便一心想把帕加马城，建成堪与亚历山大里亚相比美的文化城市，托勒密王国听闻帕加马城内的图书馆有藏书20万册，便下令对帕加马王国禁运莎草纸，于是，帕加马王国便发明了莎草纸的替代品——羊皮纸，羊皮纸是用小羊皮或是小牛皮制作，比起纸莎草纸要更加适用，但就是价格比较昂贵，像托勒密王国皇家图书馆里面的许多书籍，便是用的羊皮纸。
这位亚历山大能被称作大帝，自然是因为他传奇的一生，而若想要了解亚历山大，便不得不提波斯帝国，刘叔看着希罗多德写的《历史》，对于波斯帝国的历史便历历在目了。当年，波斯人曾被亚述王国所统治，后来，米底王国、吕底亚王国、新巴比伦王国一同合力灭掉了亚述王国，并随即瓜分了亚述王国的全部领土，最后，米底王国就分得了波斯高原等地区。百年之后，米底国王的外孙居鲁士带着被压迫已久的波斯人，以及对米底国王——阿斯提阿格斯不满的米底贵族便发动了起义，经过无数次残酷的战斗，三年后，波斯人终于是灭掉了米底王国，波斯王子冈比西斯的儿子——居鲁士大帝随即便建立了波斯王国，由于居鲁士大帝属于波斯的阿契美尼德家族，因此，他所创立的帝国，也被称为阿契美尼德王朝。之后，居鲁士二世先是征服了吕底亚王国，又用计灭掉了新巴比伦王国，解放了被巴比伦奴役的犹大人，获得了巨大的胜利之后，居鲁士二世自称为大帝、世界之王，但之后，在与游牧民族马萨革泰人的战斗中，居鲁士大帝不幸战死，他带去的波斯军队也几乎全军覆没，最后，他的头颅还被马萨格泰女王割下，放进盛满血的革囊之中。
居鲁士大帝死后，其子冈比西斯二世随即继位，冈比西斯二世上台后，很快便打败了马萨格泰部落，并迎回了父王的尸骨，之后，冈比西斯二世再接再厉又征服了埃及王国，俘获了埃及国王普萨美提克三世。待到大流士一世在位时期，波斯帝国的疆域仍在继续扩展，后来，波斯帝国击败了马其顿王国，便成为了天下唯一的大帝国，波斯帝国以琐罗亚斯德教作为国教，而在拜火教的文献经典《波斯古经》中，记载着国王费里顿有三个儿子，大儿子图尔、二儿子萨勒姆和小儿子雅利安，国王在年迈之际三分帝国，大儿子图尔统辖东部，演化成了图尔人；二儿子萨勒姆统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安执掌中南部，演化成了伊兰人，是雅利安人的祖先。大流士一世去世后，其子薛西斯一世接任帝位，就这样一直到马其顿王国国王亚历山大三世在位，他渡过海峡一下就消灭了波斯帝国，最后大流士三世在巴克特里亚被杀，而拥有200多年历史的波斯帝国，也就此终结。
马其顿位于希腊东北部边缘，原本只是一群部落，由于马其顿长期处于落后的状态，所以基本就被排除在希腊城邦联盟之外，加之马其顿人粗犷勇武，其更像是斯巴达人而非雅典人，所以也被其他古希腊城邦，看作是非严格意义上的希腊人，甚至许多希腊人会称他们是异族蛮人，马其顿就这样一直默默发展，待到波斯帝国独霸一方之时，马其顿王国又依附于波斯帝国，并被迫加入波斯军队，比如薛西斯一世在位时，马其顿就被派去攻打希腊地区。如此的情况，一直到亚历山大大帝的父亲，摄政王腓力二世当政后才有所改观，腓力早年就曾作为人质，被派往希腊的底比斯城邦，待他回国后，便夺取了年幼侄子的王位，腓力二世掌权后，为了更好的控制权利，便建立了一支只忠于自己的常备军，随后他又改良了过时的马其顿方阵，使其更具强大的打击力，而此阵的核心，便是由贵族出钱组成的一支重装骑兵，除此，王国花费了巨资打造的马其顿重装步兵，也同样是独步天下，这些步兵都是通过精挑细选才被选入军团，因为他们要装备厚重的盔甲，还需装备一杆长矛，而寻常百姓根本就无法胜任。
腓力二世还没大显神威，便被波斯帝国派来的刺客，杀死在他女儿的婚礼上，于是，腓力二世与神秘的奥林匹娅斯所生的儿子，年仅20岁的亚历山大大帝得以顺利继位，之所以说其母亲神秘，是因为有传言说奥林匹娅斯喜欢与蛇共眠，还有人说奥林匹娅斯是和宙斯结合才生下了亚历山大，所以腓力二世很不喜欢奥林匹娅斯，而亚历山大又常说自己是宙斯之子，亚历山大年轻时，曾师从希腊的著名学者——亚里士多德，并一心想向海洋女神忒提斯与凡人英雄珀琉斯之子——阿喀琉斯学习，如此就可见亚历山大或是宙斯之子。亚历山大上台后，很快就以权谋和武力镇压住了希腊人反马其顿运动，为了像阿喀琉斯那样可以名垂青史，亚历山大便把目光，望向了领土辽阔、资源丰富、富有四海的波斯帝国。
当年腓力二世在位期间，曾创建了一支强大的海军，以保护希腊地区的沿海城市，于是在春暖花开之际，亚历山大率领着35000人的大军以及160艘战舰，便开始了远征东方的行动。当时虽然波斯帝国正值昏君在位，但强大的国力依旧不能小觑。亚历山大先是小胜了一阵，随后在叙利亚的伊苏斯平原，数量只有人三分之一的马其顿军，竟然打败了大流士三世亲率的10多万波斯军，随后，亚历山大便派手下去攻占大马士革，自己率领士兵继续南下，并顺利的攻下了推罗城。这之后，大流士三世就写信说只要亚历山大能够退兵，他就愿意割让半个波斯帝国给他，当时，亚历山大手下的一员大将帕曼纽就心满意足地说“如果我是亚历山大，我就接受这个条件。”亚历山大则毫不动心，他说“我不是帕曼纽，我是亚历山大。”
在这不久，亚历山大就切断了波斯陆军与海上舰队的联系，并长驱直入杀向埃及，占领了埃及地区后，他又亲自勘查设计，在尼罗河三角洲的西部，建立起一座亚历山大城，他如此做，是想此城能永存人世，作为他伟大战绩的纪念碑，而埃及的法老为了彰显亚历山大的强大，又为他加上了“法老”的称号。而在之后的庆功宴会上，亚历山大显得分外的兴奋，他说“英雄的伟大就在于不断开拓疆土，不断增加权力，尽情享受美味佳肴和少女的美色。”又是一年春暖花开之际，亚历山大率军直插入两河流域的北部，并在高加美拉与号称百万的波斯大军，进行最终的决战！这是大帝与大帝之间的战争，也是神与神之间的战争，在亚历山大的图书馆里，有记载说希腊众神在宙斯的带领下，带着埃及的众神，与拜火教的光明神阿胡拉·玛兹达上帝，以及巴比伦的守护神等神灵，进行了一场毁天灭地的大战！
天上的神灵之战，打的实在是太凶猛了，以至于地上军队间的大战，就如同蚂蚁在那群殴，大流士三世见亚历山大大帝毫无惧色，这才想起亚历山大曾言自己是宙斯之子，半身之体，加之他已经得了法老的称号，在神力的保护下，亚历山大大帝就如阿喀琉斯一样，在那疯狂割草！大流士三世吓的是弃阵就逃，他这一跑，致使波斯全线崩溃，立刻就丧失了抵抗的动力，之后，马其顿军接连占领了波斯的都城巴比伦和苏萨，并缴获无数的战利品，没过多久，亚历山大又率军占领了波斯波里斯，并获了12万塔兰特巨资，之后，他就下令焚烧巴比伦、苏萨、波斯波利斯以及埃克巴坦等地的波斯王宫，以示报复，为了斩草除根，亚历山大又沿海东进，一直追着大流士三世，不过在他进入安息之前，他听闻大流士三世已被其部下所杀，波斯帝国也就此灭亡！不过亚历山大并没有停止进攻的步伐，随后，他又率军向着东方杀去！
灭亡波斯帝国并没有让亚历山大感到满足，因为帝王的终极梦想是什么？永生——神王，不久，宙斯就对他说“除了雅利安人建立的波斯帝国，还有一处雅利安人聚集之地，那里的财富多的惊人，你若是能打下婆罗多，那么我将赐予你永生！”亚历山大闻言，立刻就把目光瞄向了身毒（婆罗多)，不久马其顿大军便经过开伯尔山口，攻入了婆罗多，亚历山大的目标是打到“大地终端”，随后，他便在身毒河谷地区建立了两座亚历山大城，并以此为据点，迅速占领了身毒西北的广大地区，之后，他想进一步征服婆罗多的心脏地带，向着恒河流域进发，但佛教众佛、菩萨以及婆罗门、耆那教等众神，这一次选择了一致对外，接着又是一场神与神的大战！
宙斯带领的希腊众神此时在人数上并不占据优势，很快，天崩地裂，生灵涂炭，这一次连佛教的太上教主接引道人都参加了双方大战，婆罗门旧三圣在此战中也是拖住了宙斯、哈迪斯、波塞冬三神，此时的形势发生了反转，很快身毒众神就将希腊众神赶了出去，而婆罗门教的湿婆上人也因此欠了接引道人一个人情，随后就答应会拿出五朵净莲花与接引做一比交易！半神之躯的亚历山大大帝，见自己这边的神灵败退了下去，知道自己的准备不足，便以士兵厌倦了长期紧张的战争，天气炎热加之暴雨、疾病等借口，然后满怀失望的从身毒撤了兵，如此，将近十年的亚历山大远征，也终于结束了。之后，亚历山大便将巴比伦作为国家的首都，建立起一个不输波斯帝国多少的庞大帝国，后来，为了安抚百姓，平复骚动的人心，并促进马其顿人和波斯人、东方人之间的融合，亚历山大大帝又与大夏贵族罗克珊娜，波斯国王大流士三世的女儿斯塔提拉进行联姻。
之后，亚历山大大帝又在巴比伦，建立了一支更加强大的军队，想要再次入侵身毒、罗马等地区，但不幸的是没过多久，亚历山大便突然患病，不过十天便匆匆离世了，由于死亡的突然降临，亚历山大未来得及明确他的接班人是谁，如此，就导致争夺王权的激烈斗争，在斗争中，他的母亲、妻子以及儿女都被反对党杀死，而身在雅典，亚历山大的老师亚里士多德，也受到了此事之波及，很快，雅典人就开始攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，想当年苏格拉底就是因不敬神罪，而被判处了死刑，于是，亚里士多德赶紧逃出了雅典，并从此销声匿迹了。这之后，亚历山大手下的众多将领们，纷纷拥兵自立为王，而马其顿王国也因此分裂成数个势力，亚历山大建立的庞大帝国，就只存在了短短的13年，待到亚历山大死后，他的部将之间经过几十年的斗争，又建立了不少希腊化国家，而马其顿王国最终仅据有巴尔干半岛一地。
亚历山大大帝的老师亚里士多德，出生于色雷斯地区的斯塔基拉，此地与马其顿距离不远，其父亲则是马其顿国王腓力二世的宫廷御医，亚里士多德到了17岁时，便前往雅典进入柏拉图学园就读，如此一直学了20年，直到柏拉图去世后方才离开。亚里士多德在雅典呆了两年后，由于学院的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的数学倾向，于是亚里士多德便离开了雅典，开始游历各地，而同时期的孟子也在游历各国，历史总是这么惊人的相似，这实在是令人有些费解，后来亚里士多德受到腓力二世的邀请，担任起当时年仅13岁的亚历山大的老师，后来待到腓力二世死后，亚里士多德便回到了雅典，并在雅典办了一所学园，由于此学园占有吕克昂神庙附近，广大的运动场和园林地区，所以就被称为吕克昂（吕刻俄斯)学园或者逍遥学派。
亚历山大图书馆这里，亚里士多德的书特别多，而且包罗万象，什么学科的书都有，比如工具论，形而上学，动物志，论天，论生灭，论灵魂，论美德和邪恶……在西方，刘叔从没遇到过如此博学多才的学者，恐怕也只有同样逍遥的庄子才能与其一较高下，不过两人的方向却是相反的，庄子擅长的是道学，亚里士多德擅长的是事物的本质。亚里士多德认为运行的天体是物质的实体，地球是球形的，并是宇宙的中心，除此，他还认为地球和天体是由不同的物质组成的，而地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体则是由第五种元素以太构成，如此倒又和五行学说颇为相似。同他的老师柏拉图一样，亚里士多德也认为城邦当高于公民，但是他也主张人应该有自己的权利，所以他提出应实现城邦和公民利益的平衡，为此他非常推崇民主制和君主制的结合，他觉得在立法问题上，应该实行民主制，而在行政上，则该实行君主制。亚里士多德还认为最高的存在其本体就是神，就是善，他的这个说法也是来自苏格拉底的。
图书馆里，除了亚里士多德的书籍外，这里还有柏拉图的尤息弗罗篇、克拉底鲁篇、理想国、克里底亚篇等书，《理想国》中写道:有一日苏格拉底的好朋友在公共浴池泡澡，并正在想自己作为贵族以后怎么能更好的压榨手下的奴隶们，这时苏格拉底不请自来，聊起他的哲学观点，但是身为贵族的你并不想和苏格拉底辩论，因为每次苏格拉底都可以从任何角度论证自己的观点。你最喜欢讨论洞穴理论，所以苏格拉底今日就和你讨论洞穴，他说道没有受过教育的人就如同住在洞穴里的囚徒，只能背对洞口的囚徒，他们只能看到外界事物投来的影子，并以为这就是真实的事物。而受过教育的人，就像是从这些囚徒中逃出来的人，他们走出了洞穴，看到了真实的世界，开启了别样的人生。于是你和苏格拉底讨论逃离的囚徒会适应新的生活吗？他们愿意相信真实的世界吗？如果逃离的囚徒回到洞穴中，该如何和他从前的朋友们交流外面的世界？洞穴中的囚徒会接受他的观点吗？还是会将他视为异类，最终驱逐他呢？