刘叔将这支商队送走后，又陆续遇到了一两支中原来的商队，他们皆说如今汉室国力正大幅下降，而县官更是动不动就杀人，光巫蛊之祸就杀了近百万人，他们这些商人也确实没钱了，因为民间的财富都被县官搜刮一空了，他们这才大着胆子，从长安出发，穿越西域，来到了罗马这里，再一个，县官自巫蛊之祸后，性格大变，他们害怕遭受牵连，便出国欲躲避灾祸，若是可以，他们甚至准备将家族搬到国外居住，接着众人又聊到了匈奴人头上，刘叔道“据我所知，匈奴多生活于中原以北的高原地带，高原之上是一座大盆地，又分为漠南和漠北，其面积和中原腹地但是差不多，周围则由众多山脉环绕，和中原一般，算是一块安全、独立的领地。”众人闻言皆夸刘叔博学。
刘叔又道“匈奴的地势北高南低，所以南下的匈奴人便能以高打低，占据住地理这一大优势。而待匈奴统一了草原各部后，也同时切断了汉朝与西方的一条贸易之路，于是大汉生产的畅销海外的丝绸和瓷器，便使得匈奴这个二道贩子赚的是盆满钵满，而随着匈奴不断壮大，也引得他国的不少人才纷纷前来投靠，后来匈奴靠着从西方越来的锻造技术，加上他们弓不离身，马不离臀的丰富作战经验，才使得匈奴可以跟，人口数倍于自己的中原王朝，打的是有来有回，甚至在汉初还能稳稳占据上风。”有人问道“西方铁器锻造技术厉害吗？”刘叔道“他们只是早，说厉害倒谈不上。其实青铜锻造技术也是西方先有的，不仅是青铜，像战车、小麦以及牛和羊的驯养技术，也是从两河流域一路传到了中原。是的，你们不必诧异，他们是比我们早，但我们却是后来者居上，在青铜锻造技术上，随着锻造技术的革新，锻造青铜的圆锥形炼炉不断增高，鼓风设备的体型增大，中原的青铜锻造技术，以及铁器的锻造技术都已经超越了西方世界。”
刘叔又道“东西方发展各有不同，但又有许多相同点，比如波斯帝国就曾就有一个狮子模样的器物，叫做塔兰特，这是波斯帝国为了统一度量衡所造，后来到了秦国，为了统治方便，赵政也下令要统一度量衡。”众人又问“为何中原是帝王制度，西方却是民主制。我们大汉独尊儒学到底对不对？”刘叔道“东西不同，自然是因为地理环境不同所造成的，当然了，这也是必然的，每种制度都有优点和缺点，你只有试过才知道好不好。就比如儒家、法家和道家，当年，秦王问儒生如何治理国家，儒生说复周礼，让百姓自愿纳税，这一套说法自然是骗不了秦王，后来法家说打击豪门，拆分宗族，愚民疲民，秦王觉得法家说的有理，并且法家在关西这片不发达的土地上，也确实更有效果，关东之地世家、宗族发展的早，他们更热衷于市场化、自由度高的黄老之道，所以法家在关东产生，却并没有在那里得到重用。于是，秦便轰轰烈烈的开始变法了。秦变法之后，果然是变强了，并且不但吞并了六国，还北击匈奴，南诸百越，修万里长城，建六国宫殿……但此后呢？赵政就迷茫了，没有战打啦，普通百姓的上升通道没有了，那些功臣良将也没有土地可分了，于是秦才会二世而亡。”
众人点头称是，刘叔又道“大汉建国后，高帝就考虑说法家太刚，肯定是不能用了，那该用哪家言论了？后来就有人说墨家，墨家当时是天下显学，但历史上好像也没有哪国重用墨家，算了，不可用。后来有人说齐国的黄老之道不错，齐国人也因此非常的富有，如今正是百废待兴，与民休息的时候，不如就用黄老之道吧，于是汉初皆是用的黄老之道，当然了儒家作为天下显学也有人提啊，谁啊？一个是荀子的弟子张苍，一个是孔藂将军，不过那时狂生已经死了，当时又是张良和陈平两位道门人物更有分量一点，所以儒家虽也有用，但也只是试探着用。到了当今县官在位，才开始罢黜百家独尊儒术！”有人道“这或许皆是因为张苍先生，是至今在位时间最长的丞相！当年吕后在位时，张苍一直在南方，所以躲过了一劫，后来等到陈平、周勃等人相继去世，张丞相便成为了大汉的主心骨，由于张苍先生善于算数，所以他在位十四年间，各地官员皆不敢有任何的隐瞒，也正因为有张苍丞相这位老臣在，文景之治十几年时间，才能风平浪静，一往无前。并且张苍还带着荀子的弟子陆贾、毛亨、楚王刘交的师父浮丘伯等人，将儒家思想和诸子百家进行了大量的融合，再之后张苍的弟子贾谊写出了许多对大汉极为有用的策论，一下就引起了天子的注意，直到贾谊的弟子董仲舒入仕，方将儒学发扬光大。”
另一人道“确实，董仲舒将融合后的儒学说于当今县官后，很快便使县官下定决心要罢黜百家独尊儒术。因为如此一来，全国统一了思想，便可将国人凝聚在一起，一致对抗匈奴。后来董仲舒的弟子司马迁也是位儒家牛人，于是从荀子到张苍，从张苍到董仲舒、司马迁，经过他们一代又一代的传承、融合，才使得儒学成为中原的主流学说。”刘叔道“当年周公以周礼治国，使得周朝可以长期处于稳定状态，大部分地区及百姓都免于战争，遇到外敌，也有能力进行抵抗和反击。可后来，周礼就渐渐跟不上时代步伐了，于是道家提出无为而治，墨家提出兼爱非攻，儒家提出克己复礼，法家提出富国强兵，依法治国，杨朱提出贵己，不拔一毛，不取一毫，邹衍提出阴阳五行……但是君王很快就发现这些思想确实不错，却也有不少的缺点，经过一系列的试错实验，儒家和墨家很快就被淘汰了，而法家便成为了主流思想，后来，变法最成功的秦国，也成为了最后的胜利者。”
又有人道“秦灭亡后，黄老思想便成为了大汉的主流思想，经过几十年的发展，大汉国力大增，百姓渐渐开始富有，由于政府不多管理，众人也非常的自由，但随着地主、豪强迅速崛起，加上政府又不怎么太干预，很多人便将法律视为无物。后来，经过张苍丞相一脉的导引，人们发现以儒家、道家思想为主，法家思想为辅，再融合其他诸子百家所形成的思想，排除了之前各派的大量漏洞，更加适合汉朝未来的发展方向，于是贾谊先生就提出来可以试试融合后的儒家思想，经过大量的论证、舌辩，大家觉得贾谊先生说的确实没错，可惜贾谊却很快英年早逝了，于是接下来，大量的儒生以及其他诸子百家弟子也参与到这场思想浪潮中，就这样大家一直讨论到了景帝在位后期，终于贾谊的弟子董仲舒先生，在开办了大量的学校，教育出了大量的优秀弟子之后，立刻就引起了国家高层的注意，之后，县官便举办了好几场策问，求问天人关系，而董仲舒的回答最接近县官的理想答案，因此后续，董仲舒提出的独尊儒术，立刻就得到了县官的支持！”
刘叔却叹息道“董仲舒的出发点是好的，但这却给百姓增加了一道又一道的道德枷锁，使得百姓不能再像实行黄老之道时那般的自由，甚至在思想发展上，也是同样设立了一道又一道的关卡，恐怕以后像百家争鸣这样的奇景，就再也见不到了，到未来，这种唯一剩下来的思想，还必然会成为统治者愚弄百姓的最佳工具。不过有一说一，以儒家思想为主，融合百家思想的新思想，确实是解决了汉朝当下不少的问题。”这时有人又问“小先生，我看西方重视商业，百姓过的比中原还好，那么我们重农抑商是不是真的错了？”刘叔摇摇头说道“东方和西方的地理环境不同，西方多小国，比如希腊，它们能种植的土地很分散，所以它们不得不依靠商业，来获得更多的粮食以及手工产品，而中原之所以要重农抑商，是因为农业和工业是有产出的，商业却没有，所以在人口匮乏的时代，中原君王都会遏止商业发展，让百姓全力发展农业、工业，如此若是遇上了天灾人祸或者战争，国家才有足够的力量度过难关，因为西方这里更适合贸易，遇到困难了，买不了，也能去抢，但中原那块土地周围根本没有可抢的地方，所以商业就显得不那么重要了。”
这时又有人问道“小先生，我观察了一下，感觉中原的人口相比西方国家，真的是超级多，那么这又是为何呢？”刘叔道“因为人类曾遭遇过好几次灭绝危机，最可怕的一次，人类就只剩下了几千人。之前我看过甲骨文记载，这中原人口虽多，却只有三个男性祖先，所以努力生孩子，不让中原人口灭亡，这个思想已深深刻在了中原人的骨子里！”众人闻言，皆说今日真是长见识了，刘叔忙谦虚说都是瞎看的，自己的学识还差着了。其实，刘叔之所以要热情款待这些中原商人，就是想通过他们将西方的先进技术，以及一些合适的植物种子，带回到中原去，如此便可以造福百姓，自己也算是功德无量了！不过，此事能不能成功就不好说了，就如橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。送走了中原商队之后，刘叔便回到了云台方寸山斜月三心洞准备继续修行，而此时，整个新西方教上下，都在翘首以盼等着刘叔的归来。
原来自刘叔走后，罗马便发生了数次非常严重的奴隶起义，当时就连有重兵看守的西西里岛上，也发生了两次努力起义，后来，西西里岛上的起义军更是高达20万之众，之后他们还建立了属于自己的王国，要知道，这西西里岛离罗马可没多远，并且此岛还是连接罗马与迦太基地区之间，最重要的据点，之后，罗马执政官带着大量的精锐部队，方才将这次起义给镇压下去。一波未平一波又起，很快，罗马的属国——努米底亚王国也发生了内讧，罗马人支持的争位者阿德格尔巴被朱古达给杀死了，随后朱古达就攻占了王国都城锡尔塔城，而为了泄愤，又杀死了一些在当地经商的罗马人，很快，罗马元老院便以此为由，向朱古达宣战，不过，努米底亚王国的骑兵战斗力非常的强悍，可以说是天下闻名，而罗马这边因为军队官员极其腐败，士兵又毫无斗志，以至竟被其数次打败，而同时，在朱古达的鼓动下，西西里岛上又再次爆发了奴隶起义。