儒分为八，墨离为三。从古至今，前世今生，这些原本同出一源，却各有理念的人，最是苦大仇深，都极为仇恨，敌视对方的异端邪说，甚至欲除之而后快。

墨家若非只在墨州，受众也有限，肯定也不止分家分行李。

五百年前的墨家叛徒，那名侠院院长，不就将辩院杀了个七进七出？

只不过三大儒学都提倡以礼服人，明面上，倒也还没掀桌子。

既然三大儒家学院都进不去，李晏只得打听能进去的方法。很简单，考核。

考核过了，有教无类，考核没过，有类无教。

而考核都有时间限定，就在九月，一年一度。并且，三大学院会在同一天考核。大概意思，应该就是有我没他，有他没我，想全都要？门都没有！

现在距离考核尚有半月余，李晏也打听到了考核内容，就是君子六艺。

一番自我评估后，李晏感觉，儒家已经对他关上了今年的大门。

“明天再去城郊青山上看看，”李晏叹了口气，“去道家那边碰碰运气。”

他不能把所有的希望都寄托在影阁，他必须全力争取一切可能争取的机会，正式修行！

只有踏入修行之路，真正强大起来，李真还，才有可能成为李逍遥。

当然，这很难。也许比他想象中更难。否则，何以这一路北来，他连一个飞天的都没看到？

修行分两境，第二境有九重，只有达到了二境三重，才能御气扶摇。而现在，他才第一境第一重，属于最基础的身练有意境。

身练有意，这是墨家的说法。道家说身养有意，儒家又养又练。

当然，无论养还是练，都是强身健体，体质提升，达到一种触之必应的肉身境界。

比如张大户，虽有六十，身体却依旧精力旺盛，没有意外，活到九十九是没问题的。

而李晏属于苦练有意，不仅体质也不弱，而且苦练的过程，让他拥有比养意的人更灵活，更迅捷的速度。

这很合理。也更艰难。

事实上，如今的修行者，除了墨家人，几乎走的都是儒家或道家的方法，要么纯养，要么又练又养。毕竟，单纯靠苦练有意，实在是太困难了，而且成功的可能性很低。

比如墨者北宫黝，不怕死练劲风草体术近十年，也没能真正有意，达到触之必应。

对这一点，崔怡是夸过李晏的。当时他只有叹息，心说再来一次，我定然只会选择道家的清净养身法。

说起来，三家都有练体养身的法门。道家有清净养身法，也叫灵龟养身法，更大众的叫法，叫小鲜打坐法。这个名称，出自道祖所说，治大国若烹小鲜，一动不动，活到老，养到老。

至于儒家就高端些。君子六艺，礼乐射御书数，修身养性。再加上食不厌精的生活，很容易就养好了身体，不知不觉就成就了有意境。

当然，如果条件不允许，就去游学，去行万里路，类似墨家。

墨家的练体法很多，最有名的叫劲风草。这说法流传更广，但崔怡解释过，墨家侠院，一直称这种练体术为非命。

所谓非命，是暴王所作，穷人所术，非仁者之言，也是民无终贱，而官无常贵，更是人无长幼贵贱，皆天之臣也！

所谓是，我命由我，不由天！

至于这种非命体术，缘何变成了劲风草，也有一个主流的说法。

儒家干的。