儒圣师弟，正气书院的开创者，儒家亚圣，曾经就对墨子口吐芬芳，说什么墨子兼爱，是无父也，无父无君，是禽兽也。

有了这种论断，墨子的非命，被改称小人草，也就很合理了。

至于为什么改成草，而不是树，这也有个主流的说法。

众所周知，墨子虽然出身也是没落士族，行的却是贱人，小人之事。

贱人是一种很直白的说法，倒不是人品下贱，而是从事的工作，在儒生看来很低贱。

小人亦然。

儒圣有个说法，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

意思大约就是，君子的德行像风一样，小人的德行像草一样，风往哪边吹，草往哪边倒。

于是，劲风草横空出世。

当然，从非命，到小人草，劲风草，这种体术的名称变化为什么能让群众接受，也是因为修炼这种体术的人，身体就像草一样柔软。

就像北宫黝在张府展现出来的一样。

李晏甚至听崔怡说，这种体术，墨子还吸收了道家鲲鹏化形术，练到最高境界，能化形！

可惜，当李晏问，阁主化形了？

崔怡摇头，表示她还真问过，答案是没有，做不到，不可能。

阁主还说，修炼这种体术不仅痛苦无比，而且极为危险，一个不慎，就是骨断筋折，生活不能自理，甚至当场自杀。

所以别说崔怡这种影阁中人了，即便墨家侠院，多数墨者也并没有修炼这种体术。毕竟，成功的可能性实在太低，想要修行变强，也不止这一种体术。

比如李晏，打猎也把体魄熬成了圆满，已经可以进入第一境第二重，神明。

身练有意，神明觉念。

如果说第一重的养身，还能靠食补药疗来成功达到的话，那么第二重的神明，就属于大千世界，无奇不有，可有资质否？

是的，第二重，需要资质。

据崔怡所说，没有资质的儒生，就算读书读到白发苍苍，也是浑浑噩噩，无知无觉。

没有资质的道人，就算屁股坐穿，也是看山是山，见水是水，不明不觉。

没有资质的墨者，即便行万里路，也是懵懵懂懂，无神无念。

李晏最担心的就是这个，闻言沉默良久，问，何为神明，何为觉念。

崔怡说，所谓神明，大约就是养神炼神，强大神魂，所谓觉念，就是发觉，觉醒心念……算了，你才第一重。

那意思，就是以你的智商，我很难和你解释。

李晏暗暗咬牙，又问，我已第一重巅峰大圆满，这第二重，怎么个修炼法？

崔怡说，观想，历练。

观想天地万物自然造化……简单说，如今的修行者观想的都是三圣图。

李晏原本已心如死灰，心说我打猎这么多年，别说观想，都住在天地万物之间，却一点感触都没有，莫非还真是孤儿废物资质？