休息了一天后，于阡陌带着同学们，在孙有才的陪同下，来到了心心念念的莫高窟。

在九层塔前面，孙有才问于阡陌，了解敦煌多少？

于阡陌想了想，说只是在历史书本上了解了一些，还有一些语文课本上的诗句，比如“大漠孤烟直，长河落日圆”“西出阳关无故人。”

孙有才点了点头，提到了余秋雨对敦煌的描述，“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”

于阡陌问到，这句话应该怎么理解呢？

孙有才说，这就要从汉武帝派遣张骞出使西域说起了，当时张骞来到河西走廊，发现了这座西域重镇，等到汉王朝越来越强大，霍去病将军率军越过祁连山，将匈奴赶出了河西走廊，从此，敦煌作为这条走廊上的明珠就登上了历史舞台。前秦建元，乐尊在敦煌鸣沙山看到了金光闪现，便开始了石窟的开凿，敦煌的佛教艺术开始了发展。那个时期之后呢，各路僧侣进出中国都要经过敦煌，佛教思想和艺术在这里交融。莫高窟是一座佛教艺术的生动载体，它是有生命力的。

这不就是西域的文艺复兴的吗，于阡陌歪着头插话到。

也可以这么说，孙有才顿了顿，带着于阡陌和同学们，来到了莫高窟323窟北壁西侧。

这就是张骞出使西域图，孙有才指着呈“凹”字型排列的4组画面对同学们说。

大家都被眼前美轮美奂的图画震撼着，每个画面有清晰的榜题，表现了汉武帝祭天和张骞出使西域的情景。

孙有才侃侃而谈，第一幅画呢，你们可以看到，在画面的右上角有一殿堂，内有两个站立的佛像，殿堂正面额匾上有“甘泉宫”三字，下方画帝王、臣属持香炉或笏拜谒。

第二幅呢，皇帝骑在马上，左右臣属八人，一人手持曲柄华盖。张骞持笏跪拜辞别，后有从者持节牵马。

第三幅画，是张骞行进在途中。

第四张呢，我们可以看到远处有一城廓，二和尚立于门外，城内有佛塔。

孙有才继续为同学们讲解着这副画的历史，“据史书记载，张骞于公元前138年奉汉武帝之命出使西域，也就是今天的XJ和中亚，目的是联络中亚国家大月氏，也就是今天的土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国，共同对付威胁汉朝的匈奴。

张骞在长安辞别汉武帝，向西出发，越过葱岭，经过位于今天中亚的哈萨克斯坦南部的大宛、康居，最后来到位于哈萨克斯坦西部的阿姆河上游的大月氏和大夏国，也就是今天的塔吉克斯坦，历经前后13年，期间被匈奴扣押了11年。回国后7年，于公元前119年，汉武帝再派他和副使出使乌孙国，也就是今天的哈萨克斯坦东南部和中国XJ北部，后他们再去大宛、康居，大夏等国家访问。

这幅张骞出使西域图，所画的应是张骞第二次出使。虽然张骞两次出使西域都没有达到他本来的目的，但他到了当时的西域诸国，了解了西域诸国的风土人情和地理状况，并把西域的物产带回了汉朝，同时也把汉朝的先进文化和丝绸介绍到了西域诸国，开辟了著名的“丝绸之路”，敦煌在丝绸之路上不仅仅是军事和政治上的咽喉要道，也发挥着丝路贸易集散地，更是中原和西域各国的佛教思想交融地。”

于阡陌看着孙有才，心想这个外表粗犷的西北汉子，居然有这么丰富的文化素养，真是人不可貌相。