这两百多人中，有接近一百五十人，愿意留下来，但其中又有五十多人被盖里斯给赶走了。

那五十多人，要么家中生活困苦，要么乃家中独子。

总之被认为不适合离开父母去远游。

毕竟盖里斯直接坦诚的告诉他们，留在斯卡尔村可不是什么轻松活计，现如今斯卡尔村这边的基建其实铺的差不多了。

若是想留下来的话，基本上就一个选择——参军。

这个参军，并非如过往被雷纳德征召那样，去服几十天的兵役。

而是将要作为真正的职业军人，完成从一介平民向军人的转变。

便如千年前的罗马军团士兵一般，他们接下来的十几年将同军队分割不开。

在1186年这个时代，哪怕盖里斯使出浑身解数，都没法折腾出短期服役的义务兵制度。

为此，盖里斯觉得，倒不如大开倒车，直接倒回罗马帝国时代，整职业军团得了。

以服役十几年为期限的士兵，建立一套职业常备军体系，这将有力的提高他们这边的危机应对能力。

如此，盖里斯设想中的三套军事体制，其实就差不多完成了。

首先是直属于是教团的圣武士，这些教团武士担负着以剑护道的职责，是精锐中的精锐。他们立誓要用刀剑守护手无寸铁之人，让主的新天新地降临世间。

然后是隶属于王权的职业兵团，盖里斯身旁的这些人，将会成为一支王国常备军团的种子，他们将全年服役，担负种种军事职责。

【5.以耶路撒冷公民之名，立约村镇各自缴纳“王权十一税”换取王国军队对各村镇之庇护。】基本上“王权十一税”的用途，便是维持这么一批职业军队。

然后是选区议会体系下自行组建的民兵，这些民兵每年都要定期接受军事训练，在本地区担负防御任务与治安维护。

同时这些民兵，一方面可以在关键时刻集结起来维护约法公正，另外一方面，也为前两支武装力量提供优质新兵。

教团武士、王国职业军、选区议会民兵。

这三者，在盖里斯的规划中，构成了一个牢固的三角，他们有不同的职责，将会互相配合，将要互相弥补，以及互相牵制。

某种意义上来说，也属于一种另类三权分立了。

也就是神权、王权、民权三者。

盖里斯不知道自己做的对不对，但他又觉得，这至少要比在封建王权专制的道路上走到死要好的多。

当然，最主要的一点在于，这年头土匪遍地，不给地方村社议会训练民兵，集结民兵的权力，那等土匪来了怎么办？

等死吗？

……

伴随着水渠的通水，斯卡尔村已经彻底成为一颗种子，这里不仅孕育着教团，同样还在孕育着一整套超越这个时代的生产体系。

从木匠、到砖匠、再到铁匠……教团从无到有、自力根生，建立出一个手工业生产中心的框架。

这颗种子已经发芽，她的根系连接着周边的村庄，将散乱的的农村紧密联系在一起。

她从周围村庄中得到营养，却又在未来，将长出茂密的树冠替大伙遮风挡雨。