赫森大主教的解释，让周维德看清了部分教派偏执的原因。

这些教派的核心理念大都是末日论，这种观点很容易吸收大量的信徒，扩充教派的实力。

但这种观点也有其矛盾性，其一为等死派，就是等待所谓的末日审判，最后进入神国安乐。

其二为救世派，核心为某位神灵是救世主，只有追随祂、信仰祂，祂才会在世界破灭时拯救世界。

如果在一个无魔法世界，这两种观点也只会是观点。

但在拜伦世界，有太多的事物支撑末日论了，使得接受这种观点的人恐慌无措。

赫森大主教就是这样的代表，他想寻找救世主，也想得到真神的神国收容。

可他什么都找不到，只能在自己的编造的故事中，自我欺骗、相互欺骗。

当一位真神降临时，他最先想到的不是询问末日论，而是不用再思考了。

他想让神灵为他指引一切方向，死在为神征战的路上，而非迷茫无措的探查世界真相。

对现在的他来说，世界真相已经不重要了，只要神灵愿意接纳他，就算碎裂之网外是恶魔巢穴，也不是不能接受。

他厌恶迷茫、痛恨探索，他想要一个目标，一个行走的方向。

“何以知我。”

浩瀚的神音，带来了一个奇怪的问题。

赫森不认为真神不知道灵界发生的事情，那真神这样问一定还有什么深意。

他知道真神什么，守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······

此刻，他突然回忆起了上一任大主教的教诲。

那时他还年轻曾询问上任大主教，老师，教会中有很多对您不恭敬的人，为什么不治他们的罪。

老师回复他说，赫森他们有什么罪，罪是一种底线，而非一种规则。

今天他们不恭敬我治他们的罪，明天他们都恭敬了，敢正眼看我便有成了新的不恭敬。

后天他们不对我叩拜，也会成为不恭敬，那到底什么是不恭敬，如何才算绝对的恭敬。

如此一想，赫森便发现了其中的问题。

守护、复仇、仁慈、公正、勇敢、叛逆······，这些真的是真神的品质吗？

不是的，这些品质本只是他作为一个人，拿着人的道德标准，对神灵现象的解读。

他从未了解过真神的本质，他看到的只是自己心中的神。

“伟大的存在，我不知您，我所知只有我自己。

我将对您的印象奉为神，我希望您是那样的神，我信仰的是我心中的神。”

“既已自信，心神永驻。”

浩瀚的神音再次响起后，彻底消失。

赫森大主教突然拿出编纂的教义撕得粉碎，然后找出纸笔疯狂的书写了起来。

“神与我们同在，神能看到我们的善、也能看到我们的恶。

凡世的善恶不能加之祂的身，但却是祂筛选善信与恶徒的标准。

不，不是神在筛选我们，而是我们在筛选自己，我明白了，成善美者，才是美好个体。

正如我们喜爱美物、厌恶丑陋，只有美好个体，才能获得神的注视。”