林如海也有担心，也没有安全感。因为常提督，这么大的官，只因为犯了错误，就被雍正皇帝处死了。

作为提督，常家也是大家族，也有妃子在宫中，相当于家族给皇帝交了个人质。家族有功劳，人质可能会生活得好一点。

家族做错事，人质可能会很害怕，比如雍正的常妃，常提督死了，常妃就被冷落起来，不过雍正皇帝没有立刻下手。

即使这样，常妃也怕，一哭二闹三上吊，不过还是被身边人劝住了。雍正皇帝知道了，也没办法，因为常提督死了，总不能不让人哭。

常提督这么大的官，说杀就杀，贾雨村也没有安全感，他开始考虑未来，如果遇到危险，是海外跑路，还是地方割据！

为了加强戒备，贾雨村在联合船队出发京都的日子，宣布发工资，也分三六九等，和他签订终生契约，他保证联合船队的收益，按照联合船队的收入来分配。

这是为了稳固他的核心地位，抓人事和财政建立秩序，因为权力源于秩序，人类对秩序的渴望催生出权力。

其实百姓并不真的关心统治他们的是谁，他们关心的是付出是否能有回报，而能确保这点的就只有“秩序“。

而秩序必然带来约束，每个人都不能为所欲为，必须遵守规则，那就意味着必须有一个主体来实施约束，这个主体必然有对秩序的话语决定权，有对破坏秩序者的惩罚权，而这就是权力。

所以权力跟秩序是共生的，没有权力就没有秩序。原始社会是最自由最平等的，也是最无秩序的。

百姓拥戴的并不是某个“皇帝“，而是这个秩序，这个秩序能让他们看到自己的付出必然得到回报，他们所签订的契约能得到保证。

明白了权力的本质，贾雨村当然搞垄断，宣传皇上，想屁吃？

暴力是权力的衍生品，哪怕弱小无知都渴望它，贾雨村也不例外。

也是巧了，朝廷让他回去汇报工作。羽翼未丰，他只能乖乖听话，在京城有住的地方，原来住在兴隆街。

贾雨村得了林如海的举荐上门拜会贾政，直接投了“宗侄”的名帖，执侄儿之礼，与贾府连了宗。

贾雨村复职后，没有立刻上任，而是想附着贾府这棵参天大树，时常去贾府拜访贾政，每次还要见一见贾宝玉，很不受怡红院上下人等待见。

贾宝玉的话就是，“道不同不相为谋”贾雨村随林黛玉进京后住在“兴隆街”。

兴隆街，这个地名符合复职渴望飞黄腾达的心理需求，也是真实存在的。

京都有五个兴隆街，一个在东郊，三个在外城，只有一个在内城。东郊的兴隆街在顺义区，与铁回路与兴隆街交叉。贾雨村住在内城兴隆街，位于和平门以北，南通大栅栏，北通横街二条，有东兴隆街和西兴隆街之分。