刘幽求的奇遇：刘幽求晚上回家，路过佛堂时听到里面有歌笑欢畅之声。他俯身偷窥，竟发现妻子在其中。他欲冲进佛堂，却进不去，便捡起石头扔进去，那群人一哄而散。回家后妻子说刚梦到与数十人共游一寺并在佛堂用餐，却被人扔石头搅局。

元稹与白居易的梦：元稹奔赴边塞梁州多日后，白居易、白行简和李杓直去长安郊外的曲江游玩，夜宴时白居易在墙壁上作诗说元稹应抵达梁州了。而十几天后，梁州信使带来元稹的诗，其中描述他梦到与白居易兄弟在曲江头和慈恩院里游玩，日期及落款日期都与白居易的题诗相符。

窦质的梦：窦质、韦珣夜宿潼关，窦质梦到在华岳祠遇到一个女巫求他照顾生意，醒来后他将此事告诉韦珣。次日两人来到华岳祠，果真见到与梦中一样的女子拜他。女子称昨晚梦到给其中胡子长身材较矮的人做祈祷并得到银两，而窦质正是如此形象，他也按梦中承诺给了女巫银两。

这些故事充满了奇幻和诡异的色彩，展现了唐朝时期丰富的想象力和文化特色。在一些唐朝的志怪小说中，还有许多类似的离奇故事。

如果你对唐朝的志怪故事感兴趣，可以阅读相关的文学作品，如《酉阳杂俎》《玄怪录》《太平广记》等，其中包含了更多丰富多彩的神怪故事。这些故事不仅反映了当时人们的想象和文化，也为后人了解唐朝的社会风貌提供了独特的视角。同时，电视剧《唐朝诡事录》也是以唐朝为背景，包含了多个诡异奇案，或许也能满足你对唐朝诡异故事的好奇。

需注意，这些故事往往是虚构或带有传说色彩的，不能被视为真实的历史事件。它们更多地是通过奇幻的情节来传达某种寓意或满足人们的想象。

《太平广记》是中国第一部大型小说总集型的专门类书。

北宋太宗太平兴国年间，李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成。该书从太平兴国二年（977年）下诏开修，于太平兴国三年（978年）成书，故名为《太平广记》。

古代对“小说”的概念理解较为广泛，凡是神话传说、寓言故事、野史、杂传以及各种纪录异闻都可称为“小说”。《太平广记》汇集了从汉代到宋初的各种形式的小说，也包含少量先秦古籍中的传说故事。

全书共五百卷，另目录十卷。其内容丰富多样，涵盖了神仙、道术、方士、异人、异僧、报应、征应、定数、感应、名贤、廉俭、气义、知人、精察、俊辩、幼敏、器量、贡举、铨选、职官、权幸、将帅、骁勇、豪侠、博物、文章、才名、儒行、乐、书、画、算术、卜筮、医、相、伎巧、博戏、器玩、酒、食、交友等众多方面。

《太平广记》保存了许多古代的小说和传说，为后世研究古代文学、历史、社会风俗等提供了重要的资料。其中有很多神怪故事，情节奇特，富有想象力。

例如，其中一个故事讲述叶县人梁仲朋在八月十五日回家途中，遇到一个从林子里飞出的怪物。这怪物形如栲栳大，头似人，眼如珠，会说人话，并称呼梁仲朋为弟。怪物带有膻羯之气，言语如人，一直跟梁仲朋到汝州城门外才飞走。之后某天晚上，梁仲朋向弟妹讲述此事时，怪物再次出现并索要酒喝。最后梁仲朋趁其酒醉，用刀刺它，怪物流血后消失，但三年内梁仲朋一家三十口人都遭遇不幸。

这些故事反映了当时人们的思想观念、文化传统和社会生活等方面的情况，具有一定的文化价值和历史意义。

不过，需要注意的是，这些故事大多是虚构或带有传说色彩的，不能被视为真实的历史事件。它们更多地是通过奇幻的情节来传达某种寓意或满足人们的想象。

如果你对《太平广记》中的具体故事或某一类内容感兴趣，可以查阅相关书籍或在网上搜索具体篇章进行阅读。同时，市面上也有不同版本的《太平广记》出版发行，有些还带有注释和解读，有助于更好地理解其中的内容。

以下是《太平广记》中记载的一个关于唐朝的诡异神话故事：

据说在唐朝时期，有一个叫叶法善的人，道术高深。唐玄宗对他十分敬重，常常请他作法。

一次，唐玄宗在正月十五夜晚想要欣赏月亮，但当时天空阴云密布。叶法善施展法术，将手中的如意抛向空中，瞬间化作一座巨大的桥梁，直接通往月宫。唐玄宗在叶法善的陪同下，踏上这座桥，进入月宫游览。他们在月宫中见到了奇异的景象，听到了美妙的仙乐，还品尝了月宫中的美酒和美食。

游览结束后，叶法善又用如意将唐玄宗带回人间。当他们回到地面时，唐玄宗发现之前所听到的仙乐似乎还在耳边回荡。

这个故事充满了奇幻色彩，展现了唐朝时期人们对于神仙世界的想象和向往。

《太平广记》中还有许多类似的故事，这些故事反映了当时的文化、信仰以及人们丰富的想象力。不过需要注意的是，这些故事大多是虚构的传说或神话，不能被视为真实的历史事件。它们更多地是通过奇幻的情节来传达某种寓意或满足人们的想象。如果你对这类故事感兴趣，可以阅读《太平广记》原著，以获取更多相关内容。