现代管理理论，形成于二十世纪。

由于工业生产的机械化、自动化水平不断提高所带来的生产力提升，工业生产逐渐呈现集中化、大型化、标准化的趋势，也出现了生产部门多样化、小型化、精密化的趋势。

工业生产在专业化和联合化方向上的不断发展，工业生产对连续性、均衡性的要求提高。

社会化的大生产要求管理模式改变孤立的、单因素的、片面的现状，形成全过程、全因素、全方位、全员式的系统化管理。

杨行秋要给股东们讲的也正是管理学的基础理论。

对各种生产要素制定出科学的方法来管理。对工人进行训练、教育，提升他们的技能水平。

与工人合作，保证所有工作都能按照科学原则来进行。

发挥最大的工作效率，获得最大的生产效率。

这样高效率的生产方式就会代替低效率的生产方式。

既然朱拯用制兵之术来讲明自己的管理理念。

杨行秋也用兵家的理论来开篇。

“诚如阁下所言，香饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死士。然勾践以越国之宝，亲鼓其士，后击金而退之。何解？”

朱拯说的也确实没错，高额的奖励能够激励人们去表现自己。

越王勾践喜爱勇士，训练他的臣下时，先把他们集合起来，然后放火烧船，对将士们说：“越国的财宝全在这船里。”

越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，争先恐后，队形大乱，蹈火而死的人，达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。

过分依赖物质奖励可能导致人们在没有奖励的情况下失去动力。真正的勇气和责任感应该来源于内心，而不是外在的激励。

朱拯的奖励理论固然是一种管理方式，只是不能完全适应更高效的生产方式。

“依先生之意，又当如何？”

朱拯反问起杨行秋，该用何种管理方式。

杨行秋回答说。

“正己而不求于人！”

科学管理的要求是，管理者和工人，工作的分配和责任的分担是均等的，管理者只是承担比工人更胜任的工作。

正人必先正己。

从管理学的角度来说，就是最佳的管理行为是以双向约束为基本要求的，不仅约束他人行为使之端正，同时也使自己的行为得以规范。

杨行秋认为，在场的人大概没有反驳《礼记》的理由。

儒家思想总结下来就是，如何管理人类行为的学说。