8.3：第十七象宋辽“澶渊之盟”

在宋辽之间的“澶渊之盟”中，宋真宗亲临澶渊前线，这一举措迅速扭转了战争的局势，迫使对方开始积极商讨议和事宜。

天机玄图第十七象庚辰坎下坤上师宋真宗亲征澶渊的预言

天机玄图第十七象

庚辰坎下坤上师

宋真宗亲征澶渊的预言

谶曰：

声赫赫，息干戈，

扫边氛，奠邦邑。

颂曰：

天子亲征乍渡河，

欢声百里起讴歌。

运筹幸有完全女，

奏得奇功在议和。

金圣叹注解：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

【金圣叹批注释义】

金圣叹注解：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

批注释义：“这一卦象主要象征的是宋朝真宗皇帝时期的澶渊之战。在景德元年，契丹（即辽国）大举入侵中原，当时的宰相寇准力劝皇帝亲自出征，于是皇帝亲临澶渊前线。当皇帝渡过黄河后，远近的军民看到皇帝亲临，都欢呼雀跃，高呼万岁，这欢呼声传遍了数十里之外，极大地鼓舞了士气，同时也让契丹军队感到震惊和沮丧，因此双方开始商量议和。”

【玄图释义】

图中景象生动展现了历史的一幕：画面中央流淌着一条宽阔的大渡河流，其上方站立着一位身着华丽服饰的汉人形象，他代表着北宋的君主——宋真宗，威严而庄重。而在河流的下方，则是一位胡人装束的契丹人，他显然来自辽国，曾率领军队侵犯北宋边境。引人注目的是，这位契丹人正双手作揖，姿态谦恭，仿佛正在向宋真宗行礼，这一细节深刻揭示了当时辽国主动向北宋求和的历史情境。

【谶曰释义】

谶曰：

声赫赫，息干戈，

扫边氛，奠邦邑。

“声赫赫“：这三个字形象地描绘了一种声势浩大、显赫一时的场景。它预示着某个重要人物、事件或时代的到来，将伴随着巨大的声威和影响力，引起广泛的关注和震动。

“息干戈“：干戈是古代兵器的象征，这里代指战争或冲突。息干戈即意味着停止战争，平息争端，实现和平。这表达了人们对于和平的渴望和向往，也预示着在某个时期，冲突和战争将得到有效的控制和解决，社会将恢复安宁。

“扫边氛“：边氛通常指边境的紧张局势或外患。扫边氛则意味着清除边境的威胁，稳定边疆局势。这既体现了对国家安全的重视，也预示着在某个阶段，国家将采取有力措施来巩固边防，抵御外敌入侵，确保国家的统一和领土完整。

“奠邦邑“：邦邑指的是国家和城市。奠邦邑则意味着稳固国家和城市的基础，使其繁荣昌盛。这表达了人们对于国家长治久安、城市繁荣发展的美好愿景。同时，也预示着在某个时期，国家将加强内部治理，推动经济发展和社会进步，为国家和城市的繁荣奠定坚实的基础。

综上所述，这句谶语整体上表达了人们对于和平、稳定、繁荣的向往和追求。它预示着在某个重要时期，社会将经历一系列的变革和发展，最终实现国家的长治久安和人民的幸福安康。

【颂曰释义】

颂曰：

天子亲征乍渡河，

欢声百里起讴歌。

运筹幸有完全女，

奏得奇功在议和。

“天子亲征乍渡河”：开篇即描绘了一幅壮丽的画面，天子（即国家的君主）亲自率领军队渡过河流，踏上征途。这不仅体现了天子的英勇与决心，也彰显了战争的重大与紧迫性。

“欢声百里起讴歌”：随着天子的亲征，百姓们纷纷传颂，欢声笑语响彻百里，讴歌之声此起彼伏。这反映了民众对天子亲征的支持与敬仰，也预示着这场战争将带来国家的安定与繁荣。

“运筹幸有完全女”：在战争的筹谋与策划中，幸运的是有这样一位“完全女”参与其中。这里的“完全女”指的是一位才智双全、谋略出众的女性，她是皇后、女将军或是幕后的女谋士。她的存在为战争胜利提供了重要的智力支持。

“奏得奇功在议和”：在“完全女”的辅佐下，天子不仅成功指挥了战争，还通过巧妙的策略促成了议和，达成了和平协议。这不仅是军事上的胜利，更是政治智慧的体现。和平的达成避免了更多的流血与牺牲，为国家和人民带来了长久的福祉。

综上所述，这首诗通过生动的描绘和精炼的语言，颂扬了天子亲征的英勇、民众的支持与敬仰、以及一位智慧女性的重要贡献。它展现了战争与和平之间的复杂关系，以及智慧与勇气在国家兴衰中的重要作用。

【今圣叹释义】

这一卦象寓言般地预示了宋真宗时期与契丹签订“澶渊之盟”的重大历史事件。当时，辽朝萧太后以收复失地为由，率大军入侵宋朝，势如破竹，连克数城，直逼宋朝都城汴梁，朝野上下一片震惊。面对契丹的凌厉攻势，朝中多数官员主张南迁以避其锋，宋真宗一度采纳此议。然而，以寇准为代表的主战派力劝真宗御驾亲征，坚信此举能提振士气，转败为胜。于是，宋真宗毅然决然渡过黄河，亲临前线，于城楼上眺望战局。将士们见皇帝亲临督战，无不士气高昂，奋勇杀敌，声威大震，契丹军队则因此士气低落，屡战屡败。