在梦境的引领下，王赫铭与老子穿越时空，来到了一座繁华的古城。城中车水马龙，人声鼎沸，一派繁荣景象。老子指着街道上来往的车辆对王赫铭说：“赫铭，你看那些车轮，三十辐共一毂，正是因为毂中的‘无’，才成就了车轮的‘有’，使其能够运转。”

王赫铭凝视着车轮，心中涌起一股明悟：“老子先生，这是否意味着‘有’的存在，是因为‘无’的作用？”

老子微笑着回答：“正是如此。‘有之以为利，无之以为用’，这是万物存在的根本道理。”

他们首先来到了一处陶器作坊，工匠们正在忙碌地制作陶器。老子对王赫铭说：“你看那些陶器，‘埏埴以为器，当其无，有器之用’，正是因为陶器内部的‘无’，才赋予了它盛装物品的功能。”

王赫铭凝视着工匠手中的陶土，渐渐理解了老子的话：“‘无’在这里，是陶器发挥其作用的关键。”

接着，老子带着王赫铭来到了一处建筑工地，工匠们正在建造房屋。老子说：“‘凿户牖以为室，当其无，有室之用’，房屋内部的空间，正是因为‘无’，才能供人居住。”

王赫铭感慨道：“老子先生，我明白了，‘无’的存在，是为了‘有’的实现。”

在梦境的引领下，王赫铭与老子穿越时空的迷雾，来到了战国时期的赵国。这里，吕不韦正站在他的府邸前，目光远眺，似乎在思考着国家的未来。

老子对王赫铭说：“赫铭，你看吕不韦，他是一位商人，也是一位政治家。今日，我们将与他探讨‘有’与‘无’的哲学。”

他们走进府邸，吕不韦见到老子，立即上前行礼：“老先生，您的智慧如星辰般璀璨，能与您交谈，实为不韦之幸。”

老子回礼道：“吕不韦，你的成就非凡，但今日我们不谈政治，只论‘道’。”

吕不韦恭敬地问：“老先生，请指教。”

老子指着府外的车马，说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。车毂之所以能转动，是因为毂中的‘无’，这正是‘有’与‘无’的和谐。”

吕不韦沉思片刻，答道：“老先生，我明白了。正如我经商，货物的流通，正是因为买卖双方的‘无’——即信任与合作，才成就了‘有’——即繁荣的贸易。”

王赫铭问道：“吕不韦先生，‘埏埴以为器，当其无，有器之用’，如何理解？”

吕不韦微笑：“正如我所见，陶器之所以能盛物，是因为它内部的‘无’。这与我治国的理念相通，国家之所以能安定，是因为有法度的‘无’——即公正无私。”

老子接着说：“‘凿户牖以为室，当其无，有室之用’。房屋之所以能居住，是因为它内部的空间‘无’。”

吕不韦点头：“老先生，我明白了。正如我建造府邸，空间的‘无’，才让府邸有了居住的‘用’。”

王赫铭又问：“‘故有之以为利，无之以为用’，是否意味着我们在追求‘有’的同时，也应注重‘无’的存在？”

吕不韦沉思后回答：“正是。‘有’与‘无’，相生相克，只有理解它们的关系，才能在政治和商业中取得平衡。”

老子总结道：“吕不韦，你已领悟了‘有’与‘无’的平衡之道。这是万物存在的根本道理。”

随着对话的深入，王赫铭对老子所说的“道”，有了更深刻的理解。他明白了真正的智慧和力量，是在于认识到“有”与“无”的相互依存和转化。

随后，老子和王赫铭一同前往拜访名医扁鹊。扁鹊正在为病人诊治，他的手法轻柔而精准，每一针落下都带着对生命的尊重。

老子对扁鹊说：“扁鹊，你的医术精湛，但你可知‘载营魄抱一，能无离乎’？”

扁鹊停下手中的针，恭敬地回答：“老先生，我理解为医者应将心神与医术合一，全心投入治疗，不偏离医道。”