在梦境的引领下，王赫铭与老子踏上了一段穿越时空的旅程。老子，这位白发长袍的智者，带着王赫铭穿梭于无形的道与有形的世界之间，探索“道”的奥秘。

他们首先来到了一处幽深的山谷，四周被茂密的竹林环绕，阳光从竹叶间洒落，形成斑驳的光影。老子对王赫铭说：“赫铭，你看这片竹林，它们‘视之不见名曰夷，听之不闻名曰希’，虽然我们能看见它们的存在，但它们的本质却难以捉摸。”

王赫铭凝视着竹林，感受着它们随风摇曳的声音与姿态，若有所思：“老子先生，这些竹子似乎在告诉我们，真正的‘道’是无法用言语和形象完全捕捉的。”

老子微笑着点头，又带他来到一处静谧的湖边。湖水平静如镜，映照着天空与周围的风景。老子说：“‘搏之不得名曰微’，正如这湖水，我们能触摸到它的表面，却无法把握它的全部。”

王赫铭凝视着湖水，感受到了它的深邃与不可捉摸：“‘此三者不可致诘，故混而为一’，这些体验让我们认识到，‘道’是超越了我们感官经验的统一体。”

随后，老子带着王赫铭来到了春秋时期的鲁国，见到了孔子。孔子正在教导弟子们礼仪之道，老子与孔子展开了对话。

老子说：“孔夫子，您的礼仪之道，旨在规范人的行为，然而‘道’的本质，却是‘绳绳不可名，复归于无物’，它超越了言语和形象。”

孔子沉思后回答：“老先生，我明白了。真正的‘道’，是无形的，它存在于万物之中，却又不依赖于任何具体的形象。”

王赫铭也加入了讨论：“孔子先生，‘执古之道，以御今之有’，您如何理解这句话？”

孔子回答：“我认为，我们应该学习和继承古人的智慧，用它来指导当下的行为，这样才能把握‘道’的真谛。”

老子总结道：“孔子，你已经领悟了‘道’的一部分。‘能知古始，是谓道纪’，了解‘道’的起源，才能掌握它的发展和变化。”

为了更深刻地体验这一道理，老子提议与孔子和王赫铭一同在自然中游走。他们一起在山水间漫步，感受着自然的节奏和和谐。

在游走中，王赫铭感受到了一种与自然和谐共存的感觉。他问老子：“老子先生，我现在理解了‘道’的无形与无限。”

老子点头：“赫铭，你已经体会到了‘道’的‘无状之状，无物之象’，这是超越物质世界的感知。”

孔子也说：“在自然中，我感受到了‘道’的永恒和不变，它既无处不在，又无迹可寻。”

老子微笑着说：“赫铭，孔子，你们已经用你们的心灵，向我们展示了‘惚恍’的体验。”

在梦境的引领下，王赫铭与老子穿越时空的迷雾，来到了战国时期的一处边城。城外，墨子正带领着他的弟子们，进行一场模拟的攻防演练，以展示非攻的防御之道。

老子对王赫铭说：“赫铭，墨子的非攻之道，旨在止战息争。今日，我们将与他共同体验‘道’的无形与无限。”

他们走进演练场，墨子见老子到来，立即停下手中的演练，恭敬地向老子行礼：“老先生，您的到来令演练增色不少。”

老子回礼道：“墨子，你的非攻之道，体现了对和平的追求。但‘视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微’，真正的‘道’，是超越了攻防之术的。”

墨子沉思后回答：“老先生，我理解您的意思。‘道’无形无象，无处不在，却难以捉摸。”

老子点头，邀请墨子一同走出演练场，来到一片宁静的竹林。老子指着竹林中的一根竹子，说：“你看这竹子，它虽被我们所见，但其生长的力量却是‘视之不见’的。”

墨子凝视着竹子，说：“正如我的非攻之道，虽可教授，但其真正的力量，却是难以言传的。”

老子接着说：“‘此三者不可致诘，故混而为一’，墨子，你的道虽美好，但‘道’本身是超越了言说和形象的。”

墨子感慨：“我试图用演练和教导去定义和实践我的道，但‘绳绳不可名，复归于无物’，我意识到‘道’的本质是不可名状的。”