老子总结道：“‘国家昏乱，有忠臣’，当国家混乱时，忠臣显得尤为重要。但最好的状态是，国家无需忠臣，因为国家本身已在正道。”

为了更深刻地体验这一道理，老子提议与申不害和王赫铭一同进行一次深入民间的考察。他们一起走出学宫，来到了市井之中，观察着百姓的生活。

在市场上，老子指向一位正在帮助老弱的青年，说：“这青年的善行，是‘大道不废’的体现。他帮助他人，并非出于法律的要求，而是出于内心的仁义。”

申不害凝视着青年的行为，说：“正如我的法家思想，若能引导人人如此，国家何需特别提倡仁义。”

在梦境的引领下，王赫铭与老子穿越时空的迷雾，来到了战国时期的齐国。这里，许行正与他的弟子们倡导着一个理想国的构想，却因政治斗争身陷困境。

老子对王赫铭说：“赫铭，许行有着崇高的理想，但在这个混乱的时代，理想往往难以实现。‘大道废，有仁义’，我们今日将见证仁义的力量。”

他们走进许行的居所，简朴的屋内只有几卷竹简和一壶清茶。许行见老子到来，立即起身迎接，眼中带着对智者的敬仰。

许行说：“老先生，您的到来令我感到万分荣幸。我正寻求理想国的实现之法，请您赐教。”

老子回礼道：“许行，你的构想虽好，但‘慧智出，有大伪’，智慧的滥用往往伴随着伪诈。”

许行沉思后回答：“老先生，我知理想与现实之间有难以逾越的鸿沟，但我仍愿尽力而为。”

老子指向窗外的市井，说：“你看那市井，人们为了生存而争斗，‘六亲不和，有孝慈’，家庭的和谐成为混乱中的一丝温暖。”

王赫铭也加入了讨论：“许行先生，‘国家昏乱，有忠臣’，在这样的时代，忠臣显得尤为珍贵。”

许行感慨：“确实，我亲眼见到许多忠臣因坚持理想而被排挤，甚至牺牲。”

老子总结道：“‘国家昏乱，有忠臣’，但最好的状态是，国家无需忠臣，因为国家本身已在正道。”

此时，一位弟子匆匆来报，许行因理念与权势者不合，遭到了政治迫害的威胁。老子提议三人一同前往皇宫，面见齐王。

在宫殿内，老子对齐王说：“大王，‘大道废，有仁义’，您的国家需要的不是强制的法治，而是让仁义自然发生。”

齐王不悦地回应：“朕的统治岂能依赖于人心的善变？法治才是国家的基石。”

老子微笑着回答：“‘慧智出，有大伪’，法治虽重要，但过度依赖则可能导致人心的扭曲。”

王赫铭也劝谏：“大王，‘六亲不和，有孝慈’，您的国家需要的是一种内在的和谐，而非外在的强制。”

经过一番辩论，齐王的态度开始有所松动。老子、王赫铭与许行的智慧与勇气，让齐王开始反思自己的统治方式。