以下是一些唐朝的妖怪故事：
《李汾遇母猪精》：天宝末年，四明山读书的秀才李汾，中秋佳节在月下弹琴时，听到门外有女子赞叹声。开门后见一绝色女子，女子自称是山下张家的，因听到琴声而来。李汾请她进屋，之后二人共度良宵，直到早晨女子告辞离开。李汾偷偷留下女子的一只“青毡履”，女子发现后哭着说若李汾有意，她晚上还会再来，若执意留下鞋子，她只能一死。李汾没当回事，结果发现那只青毡履竟是一个猪蹄壳，循着血迹他找到张家猪圈，看到猪圈里有一头母猪，后蹄上少了一个猪蹄壳。
《李四妻子与苍鹤精》：唐朝开元年中，户部令史李四有一位花容月貌的妻子。不知何时起，妻子被妖魔纠缠，但李四浑然不觉。李四曾用千金购得一匹宝马，近段时间马食料增多却越来越瘦。邻居胡人告诉李四，他每次值夜班不在家时，妻子就会偷偷出去，让李四值夜班时回家查看。李四照做，发现妻子梳妆打扮后骑着马升空而去，婢女则骑着扫帚跟随。李四跟踪发现妻子来到一座高峰顶上的树林里，与七八个男女喝酒谈笑、打情骂俏。第二天李四告知胡人，胡人让他再监视一夜。第二次李四藏在堂前帷幕中，被妻子发现，他躲进大瓮里。妻子和婢女骑马上天，婢女因扫帚烧掉只能骑大瓮，发现瓮中有人后，妻子毫不在意地让人把李四推出去。李四天亮后发现自己在荒山野岭，历经艰难才回到家中。妻子见丈夫回来，惊讶生气地询问，李四敷衍过去。之后李四找胡人想办法，胡人让他等妻子再出去时捉住她，胡人用火烤便可驱邪。李四依计行事，当妻子准备上马时将她捆起来并架起干柴。胡人到来后，口中念念有词，干柴自燃，他又向空中一指，一只肥大的苍鹤从半空掉下落入火中化为灰烬，从此李四的妻子恢复正常，夫妻二人恩爱如初。
《岑顺与金象国、天那国》：青年岑顺擅长用兵打仗，旅行到陕州时因家贫住到远亲提供的山间老宅，尽管有人告知房子闹鬼，他却不在意。住下后，岑顺常在夜里听到军队击鼓鸣金的声音，只在屋内能听到，出屋则消失。几天后的夜晚，岑顺梦到一个身着盔甲的人自称金象国信使，说金象国正面临敌国入侵，寻求外援，若岑顺帮忙，将委以重任，岑顺答应。几天后夜里，屋中刮起大风，出现数百高约几寸的铁甲骑兵，结成军阵，他们的敌国是“天那国”，东面壁下鼠穴化为城门，有众多老鼠成精。岑顺为金象国国王出谋划策，帮助克敌制胜，金象国国王赏赐他很多宝贝明珠。岑顺沉迷于每晚的战斗，与亲戚朋友交往减少，脸色日渐憔悴。亲戚们起疑，将他灌醉后逼问出实情，趁他不在家时去挖掘，在房间里掘地九尺后整个房间塌陷，原来地底有个古墓，墓中有一副巨大的象棋棋盘，棋子都是金铜所制，金象国大军就是这些棋子所化，那些赏赐珠宝则是墓中的陪葬品。亲戚们将棋盘付诸一炬，让岑顺看陪葬品，他恍然大悟，大吐一场后恢复健康，老宅也再无怪事发生。
唐朝的妖怪故事具有以下特点：
万物皆可成精：唐朝更加相信“物老成精”，无论动植物，甚至是没有生命的砖头瓦块等，只要存在时间够长，都能化为妖怪。比如《岑顺》故事中，金象国士兵是墓里金属棋盘上的棋子成精，对抗的天那国是一群成精的老鼠；还有老鼠常与偷窃、财富相关联，体现出在唐朝妖怪的来源十分广泛。
富有烟火气，与普通人互动多：唐代的妖怪故事中，妖怪常常直接与普通人发生互动，具有浓浓的烟火气。例如一些故事中妖怪会进入人们的生活场景，与人类产生交集，像《李汾遇母猪精》中母猪精化为女子与李汾共度良宵。
妖怪性格自由洒脱：受唐王朝开放、随性等特点的影响，妖怪的性格也如同唐朝人一般自由、洒脱。它们的行为和情感表达往往不受太多拘束，比如一些妖怪会按照自己的意愿行事，敢爱敢恨。
爱情故事增多：唐朝妖怪故事中，妖怪和人的爱情故事呈井喷式出现，这给妖怪和妖怪文化注入了温柔的清流。此类故事展现了跨越种族的情感纠葛与浪漫情节。
篇幅更长，结构更复杂：相较于之前零碎的记载和短篇，唐朝的妖怪故事在篇幅上有所发展，开始出现浩浩荡荡、结构曲折的长篇，且文笔优美动人，情节更加丰富、跌宕起伏，更能吸引读者。
反映社会现实与人性：妖怪故事在一定程度上反映了当时的社会现实和人性。比如有的妖怪可能象征着社会中的某种恶势力，而人类与妖怪的斗争或相处过程，也能体现出人性的善恶、勇敢、智慧等。同时，故事中对妖怪的描写和刻画，也可能是对人类自身情感、欲望的一种投射和隐喻。
宗教文化影响：唐朝宗教文化繁荣，佛教、道教等对妖怪故事产生了一定影响，一些妖怪可能具有宗教色彩或与宗教元素相关联，例如带有佛教背景的妖怪等，这也丰富了妖怪故事的内涵和表现形式
唐朝妖怪故事中的爱情观与现代爱情观存在多方面的不同：
爱情的基础与动机：
唐朝妖怪故事：爱情的产生有时较为随意和突然，可能基于外貌吸引、一时的情感冲动或某种特殊情境。例如《任氏传》中郑六与任氏，郑六为任氏的艳丽容貌倾倒，任氏因郑六知晓其狐妖身份后仍不嫌弃而感动，二人便走到一起，这种爱情的基础相对简单直接，不一定有深入的相互了解和共同的理想追求。
现代爱情观：更强调建立在相互了解、共同兴趣爱好、相似的价值观和人生目标等基础之上。双方通过交往逐渐建立深厚的情感联系，共同规划未来，追求精神层面的契合与相互支持。例如，现代情侣会在相处中了解彼此的性格、理想，共同为事业、生活目标努力奋斗，爱情是为了实现彼此的成长和共同的幸福。
对待爱情的态度与观念：
唐朝妖怪故事：相对较为单纯和执着，一旦相爱，往往会全心全意付出，甚至不惜牺牲自己。像任氏对郑六忠贞不二，在韦崟施暴时奋力抗争保贞洁，还帮郑六积累财富，最后虽明知有危险仍陪其远行，体现出一种义无反顾的爱情态度。然而，其中也可能存在一些盲目性，比如任氏为摆脱韦崟骚扰，替其牵线让两个女孩成为韦崟情妇，这一行为略显盲目和缺乏原则。
现代爱情观：提倡平等、尊重和相互理解。双方在爱情中地位平等，尊重彼此的个性、选择和隐私，共同承担责任和义务。同时，现代人对待爱情也更加理性，会在感性的基础上，考虑现实因素，如经济状况、家庭背景、职业发展等，不会轻易为爱情做出不理智的牺牲。当面临问题时，更倾向于通过沟通、协商来解决，而不是盲目付出或自我牺牲。