父亲已经回去厨房喝粥了，李宏武还是在原地思索关于师傅的往事，坐在小木车上的小鱼突然哇哇大哭，顿时惊醒了他。小鱼儿为什么哭他是知道的，小孩子不能停下来太久，要推着慢慢走就不会哭了。

他推着木车还没走几步，母亲过来叫他回厨房喝粥了，粥已经凉好了，再不回去吃就冷，他立马推着小木车去厨房喝粥。

到了厨房，他先把小鱼儿交给母亲看着，桌子上有母亲凉好的粥，还是稀粥就咸菜，因为粥已经凉好了喝起来很快，不一会儿就喝了两碗粥，他也差不多了。

他端起旁边母亲准备好的半碗粥糊，粥糊说白了就是把粥煮烂，像浆糊一样再放一点点盐，专门喂小孩子的。

他尝了一口也不咸温度还有点热，不过也没关系，用勺子舀上粥糊，他再用嘴巴吹一吹温度就差不多。喂女儿也有一些讲究，要用勺子把粥糊送到她嘴边。他再做一个“啊”嘴形，小鱼儿也会跟自己的动作张开嘴巴。

这会就可以把粥送进小鱼儿的嘴巴里面，小鱼儿会微微合上嘴，他就把勺子慢慢抽出来，这样就完成一次投喂了。

小鱼儿吃了一口，又要等一会才会吃，所以粥刚开始要热一点，要不还没吃上两口粥糊已经凉了，小鱼儿出生半年后早上会喂一点粥糊，其他时间还是喝奶。

吃了几口小鱼儿就不吃了，他把剩下的粥糊吃完不能浪费，他又开始把屎把尿，一套流程动作下来后，又陪小鱼儿玩了一会。十点左右王脸婆才慢悠悠起来洗漱，看起来精神好些没有那么疲惫了。

他又等王脸婆喝完粥出来：

“王秀，我要去看看我师傅李绍明，你在家带着小鱼儿，”

王脸婆也不说话只是点点头，他回父母住的里屋拿个小袋子，装上母亲平时去了壳花生米，家里也没有什么好东西，只能提点花生米给师傅了。

师傅李绍明住的地方，在李村最东边的祠堂因为他是长房主支，从家里走路大概十几分钟，期间要经过二房再过了梯田就到了长房。

李村的格局很有意思，七个房头每个房之间都有梯田分割，李村是个大队，七个房头就是七个自然村，只是因为都是一个祖宗出来比较团结，对外都说我是李村人，不会说我是李村某房头的人。

他离师傅家越来越近，最先看见是一张鱼塘，客家人祠堂门前大多数都一张鱼塘，有老句话道：“祠堂门前一杯茶的意思。”

李宏武觉得除了这个意思，应该也有预防火灾意思，以前是没有自来水的，如果说祠堂发生火灾，可以用鱼塘的水及时扑灭。

西平李氏祠堂是坐北朝南的走向，东西对称，祠堂前面是一个经过百年洗礼的老旧的大门，师傅李绍明一家人就是住在里面。

从祠堂大门进去就一个大平地，平时可以用来晒谷子、晒花生等等农作物。他从小也是在这个大平地上练武，后来学敲锣打鼓、舞醒狮也是这地方，同样是师傅李绍明教的。

练武是一件很辛苦的事，六七岁左右就要开筋，之后他吃的吃中药、吃补药都是师傅搞来的。总之系统性练武需要有钱、有恒心、有毅力才能坚持下来去，如果只是学两手功夫防身倒是比较简单。

在大平地上看见两扇大门，那是祠堂地主门用石柱顶住横梁，顶端雕梁画栋，飞禽走兽、祖公年鉴表。这些雕刻飞禽走兽脱落的锈迹斑斑，李村的祠堂已经几十年没有修缮了。

打开祠堂的大门，会有一个很空旷的大厅，他以前听师傅说过西平李氏家族的族学就是在这里，七个房头族人都可以来这里读书。

在大厅东西两边各有间房，西边哪一间放醒狮队的狮子、大鼓，牛角，铜锣，双刀，三启等祭祀用的仪器。还有大刀、长矛、红缨枪、土枪、棍棒等等武器，平时练武，战时防御土匪，杀贼等等。

东边那间房是李村长房李氏家族族长，召集其他六个房头的主事人商谈家族事务的场所。

再往前是一个比较大的天井，有采光、防水的功能，下大雨天井的水是有地下通道往外面的排的，不会浸到祠堂。

天井往前是祠堂主厅，因为主厅地势比较高，在天井的左右两边、中间都有台阶往上走，主厅放有一些贡桌，节日需要贡阿祖公时，把带来的酒菜饭等等贡品摆在桌子贡阿祖公。

贡桌往前就是香炉了，上香、插香的地方，再往就是阿祖公的神主牌位了，上面记录阿祖公是多少世祖公。

在李村只有长房有祠堂，其他六个房头只有阿公厅（也叫阿祖公厅）。客家地区一般都是有了阿公厅，才会有祠堂，祠堂前身就是阿公厅。

西平李氏家族祠堂，前身就是阿公厅，李村的第一个祖公，明朝中叶从嘉应州来到白洲李村落户开枝散叶。祖公生有七子，后来慢慢形成现在的李村七个房头。

祖公的七个儿子及其后代建造李村第一个阿公厅，供奉祖公神主牌位祭拜他，也就是现在的长房祠堂。

后来祖公的子孙繁衍众多，长房的后代继承第一个阿公厅，其他六房的后代各自建造一个阿公厅。六房的后代就会叫第一个阿公厅为祠堂，对于长房来说祠堂就是阿公厅，阿公厅就是祠堂。

长房继承大部份家产成为西平李氏家族的族长，后面的人口越来越多李村附近没有多余土地。

李村族长又在白洲其他地方买了一些土地，分没有继承权的儿子带领族人出去外面继承田地，他的长子或者长孙在当地开枝散叶，同样建造阿公厅祭拜他，开始在当地繁衍生息。

李村第一个阿公厅就会成为这支源流的总祠堂，以前想要成为西平李氏家族族长首先要掌握祠堂的权利，拥有祭祀权，再拿到总族谱掌握族权，每年其他村子阿公厅的人都要捐钱，还要派醒狮队敲锣打鼓的过来祭祀祠堂。

李村祠堂是掌握在长房主支手里，师傅家里以前是李村附近的大地主。师傅家里的田地大部分是继承，家里是第一来李村的祖先的长子，继承了祖公大部分田地，长子的长子一代又代的积累，形成附近有名的大地主。

师傅家里一直是李村的长房长子，也一直是西平李氏的族长，李村祠堂和族谱都是控制在师傅家。

听师傅讲李村祠堂已经很没有祭过，他说以前祠堂三年一小祭、十年一大祭，小祭就是李村七个房头祭祠堂，大祭就是祠堂的祖公分出去支房，各个支房都要抬着大旗敲锣打鼓、舞醒狮过来。

阿公厅（祠堂）对客家人来说实在太重要了，一个人从出生满三十天办满月酒，首先家里人会抱着满月的孩子，带着好酒好菜等贡品拜阿祖公上香，由阿祖公见证你的到来。

你娶妻或者嫁人都要带着好酒好菜等贡品来阿公厅拜阿公上香，由阿公见证你成家了。