你死了或者快要死了抬到阿公厅里面，等死后在阿公厅装进棺材，在阿公厅里（作灾）作法事的意思。

有两天两夜、有两天一夜的法事，期间阿公厅供阿公的东西，隔一段就要换一些新的上来，上香也是隔一段时间上一次香，然后就从阿公厅里抬上山下葬，由阿公见证你的死亡。

一年之中的传统节日都要来拜阿祖公，列如：大年初一凌晨五点左右起来，带着酒菜饭等等过来阿公厅，拜阿祖公、上香、烧纸。

对于客家人的传承最重要的是两样东西：

一：阿公厅（祠堂）是客家人的精神家园。

二：族谱，客家人是能传承上千年的时间，族谱功不可没。

族谱能让客家人知道自己的祖先从哪里来，什么时候来这个地方定居，多少世的祖坟那里，家族源流在那里。

李村李氏家族祠堂的人，怎么知道祖先来自嘉应州，还有祖坟那里。看族谱就知道了。

清末民国时期下南洋谋生李村客家人，虽然没有钱带到南洋，但是都会带上一本族谱，就算他们自己回不来了。如果他们有后代看族谱，知道自己的祖先从哪里来，根哪里，祠堂在哪里，祖坟在哪里，有条件可以回来拜祭祖先。

族谱维系客家民系能源远流长的起到了重要作用。

族谱还有一个重要的作用，当地族长在祠堂祭祀祖先的时候，每个村子捐多少钱的一个重要凭证，因为捐给祠堂的钱，是每个村子的族谱上登记还在世的人，按人头捐钱祭祀祖先。

师傅李绍明住的叫东堂也叫东厢房，在天井各有两条通道分别通往东西厢房，东西对称，在祠堂的大门东西两边各有一个小门分别通往东西厢房。

李宏武走到东厢房小天井看师傅躺椅上闭目养神，他怕打扰到师傅微微放缓脚步。师傅连眼睛都没有睁开就发现他了。

“小九，你来怎么不出声。”

他天早上听父亲说了师傅的往事，再见师傅有点激动，但还是恭恭敬敬的喊了一声，道：“师傅….”

师傅似乎发现他的异样，抬头眼睛一闪瞄了他一眼，道：“小九，，先坐下来再说，一边说一边指着指着旁边的木凳子。”

他坐了下来，把从家里过来的花生米拿出来：

“师傅，我给您带了一点花生米过来，我爸说您最喜欢吃着花生米，喝着土烧米酒，再抽上两口水烟，快乐似神仙。”

师傅愣了一下苦笑道：“阿龙子这个机灵鬼，怎么会跟你说这些了。”

“今天早上我说要来看您，我爸就顺嘴说了出来，后来还回忆了您一些往事。”

“小九，阿龙子都跟你说什么了。”

“师傅，我爸把您的英雄事迹基本上都说。”

师傅住的东厢房有五间房，一间做厨房，剩下四间住人，中间有个小天井，大概有二十平方左右，采光和排水用的，天井旁边有个小浴室，冲凉洗漱的。

西厢房的格局也一样的，东西对称，现在西厢房由师傅的大儿子李建中一家居住。

师傅在椅子上沉默看着天井外面的阳光，好像在思索又好像在回忆什么。

阳光照在师傅身上，他感觉师傅跟农村四十岁的人没有什么区别。

师傅李绍明生于1919年，到今年已经六十岁了，比父亲李建龙还要大十岁左右。

但是父亲李建龙看起来要比师傅大上十岁，父亲李建龙满脸褶子，头发有些发白，皮肤黝黑还微微有点驼背了。

师傅李绍明就不一样了，一张国字脸，双眼皮，高鼻梁，脸上虽然有一些皱纹但不是很多，看起来也不是很明显，皮肤有点黄带点黑。

现在师傅身高172厘米以上，中等身材，腰板挺直并没有驼背，走起路来龙行虎步，一副武夫的模样。

师傅李绍明和师娘王思萍生有五个孩子，两个儿子，三个女儿。师娘王思萍据说出身合浦大地主家庭，他也不是了解，他从小经常在是师傅家里，并没有看见过师娘亲戚来过。

师傅李绍明的长子李建中，生于1947年，初中毕业，现在是李村大队会计。去年李村大队会计因病去世，由于李建中在李村做事公道，加上有初中学历，村里人推举他才接任李村大队会计。

李建中已经结婚很多年了，前面生了三个女儿，前年才生了一个儿子。

次子李建兴，生于1952年，初中毕业（毕业时赶上火红时代初期，因为家庭的原因，好像没拿到毕业证）。

李建兴已经结婚六年了，育有两子一女，现在在李村小学教二年级，他一家子跟师傅师娘住在东厢房。

李宏武和师傅两个儿子的关系都不错，其中和李建兴关系最好，因为两人年龄相仿，从小一起跟随师傅学习拳法，读小学时也在一个学校读书，属于一起长大的发小，关系肯定比较好。