丘处机似乎察觉，笑道：“你疑心我用些小法门糊弄你不是。”赵活连忙摆头直呼不敢。丘处机又道：“你道为何我师临死却仍讲那口诀？哎，既然如此，我再传你一秘法，你且听好。”赵活忙凝神静听。
只听丘处机道：“手心劳宫为心包经荥学。足心涌泉为肾经井穴，你以手心按其足心是为心肾相交。”赵活点头称是。
丘处机又道：“心窍开在舌，你再以舌舔她足心，此为道侣外交心肾之法，是为恬不知耻，顺情淡淡然为之，便是恬淡虚无。恬者以心舌慰己，身心宁适。淡者，水波摇缓，清澄安澈。”赵活见丘处机面色端庄，一时有些恍惚，心下却已都记住。
洞外雨已停了，丘处机站起身子，笑道：“道侣可男可女，绝非世俗所谓夫妻。我师曾明言，道侣不过你死我埋，我死你埋，你可切莫多想。”赵活点头称是，微微脸红。
两人准备再度启程，丘处机忽然道：“若是来日，你那小妹当真有劫，便知会老道一声。”赵活咽下口水，忐忑道：“丘真人真乃在世仙人，如此慈悲，实在——”便见丘处机一掌糊在赵活脸上，笑骂道：“不过是动动恻隐之心，须得你这样捧我。”赵活揉揉脸，忽然落身一拜，坚决无比。
丘处机轻轻摇头，侧过身子，道：“我大师兄学道之前也是如此，先天不足，盖三床被子腿还冷。他是大才，悟道神速。自我师去后，他便替我师教导我等。”他叹口气，又道：“一晃已是四十年......”眼见赵活仍长跪不起，他又问道：“你拜我，是为要我救你小妹？还是为我传你道法。”
赵活道：“只为救我小妹。”
丘处机一笑，正身过来将其托起，道：“修道人都讲父母妻儿为天罗地网，若是为了得道，你可舍得。”
赵活道：“我......我若是有，恐怕是舍不得的。”
丘处机又道：“佛家讲众生以淫为本念念不忘男女，情窦一开则恋慕难遏意飞神迟，你以为佛是否便是要你禁欲。”
赵活道：“我不知，但我知好些和尚是这样想的。”
丘处机笑道：“哪里只和尚。须知色欲既起，浊精已化，何必当它是宝。金玉满堂莫之能守，不有新水来，一滴不漏也不过得潭死水发臭。倘若纵欲，则先天水决，其死如箭。守中，守中，要知守，要知中。”
赵活懵懂不知，却忽然被丘处机携着离去。
一路向西。
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①可取盘坐或是仰卧侧卧，总之舒适放松即可。不敏感者可以仰卧，曲起双腿，让脊椎放松。再将意识缓缓放在腹部，渐渐能感受到腹部如有心脏跳动，而胸部呼吸心跳渐弱。此即老话讲把脑袋放肚子里，亦即虚其心，实其腹。腹部内脏滋养多了，久之自然某些顽疾自愈。熟练之后可把跳动放到命门，即知何为两肾如汤煎。再把这股跳动落倒会阴，便能体会到真人之息以踵到底何意。总之身体是个大玩具，不能心急，玩而得之。
②种子尖为阳离火相，先天火，与其相对底部为地坤水，栽种后尖朝下，浇上后天水，水曰润下，克火，令种子火尖之炁内缩，与己身先天之水结合，此为水火相交，即产风雷，风雷即电，即神，即真炁。精米去了胚芽，有水无火，吃多了手足发软，是因为没有真炁，反要自身阳火化阴。瓜子最好莫加盐炒，素吃。
③站桩打坐要使脊椎正中，是为实中。再令百会，会阴一线，是为虚中。虚实合一守住，则其力通，通天彻地，精力贯身。先松松将身体放个差不多正，吸气，缓缓吐出，使隔膜下沉，胸腔落到两肾之上，腰后松劲儿。此时下巴微微一收，顺着两边棱儿往上微微一提，脊椎好似撑住头颅，顿觉轻松。若尾闾控制不了者，可大腿根部往上一抽，自然尾闾下沉，微微前勾，命门填平，两脊相夹。若是驼背者，须得活乏肩胛，只用肩胛之力开胸。夹脊双关，即在此二处。总之细细调整，知中正二字即可。
④机在目。调息打坐引火，能否退得识神都在目上。初习者可试着微受下颌，眼睛自然上瞟，可使火下。收下颌会压迫呼吸，牙微微合住，舌尖放在上牙和牙龈的分界处，呼吸便通畅了。此即搭鹊桥。当然鹊桥搭法有多种，作用不一，不一一赘述。至于退识神之法很多，基本上半眯眼，望向鼻尖，以此为准，将眼睛放在此处。不是要去看鼻尖，只是为了调整眼睛位置感受。总之能退得便行。总之虚着似看不看，黑深深的。四字形容叫做是湛湛深坑。可以找些有干扰的辨别颜色的图片，若退得识神便能看见它本来颜色，不被迷惑。或许也称得上破妄吧，玩一玩儿也无妨的。
⑤古人断物以性为首，形为次，相为末。以西瓜为例，瓜长出来时有顶有蒂，顶花掉处有一小尖，这个尖才是火，浑圆瓜体为水。花掉后阳火内缩，至中心处水火相交产风雷。风雷炸处，生命力散开就是西瓜籽。籽尖即火，尖朝心张，即火性朝元之相。吃瓜拉稀，收一把籽把尖嚼服了能缓解，就是此理。
瓜瓤的红属于相，瓜体浑圆属于形。相的级别低于形。红是火色，但在形的层面瓤属于水，籽才是火。凡物莫不阴阳两全，属火的籽反而色黑，属水的瓤反而色红，正和阴阳之理。西瓜籽白白软软的，火尖略具其形，就是有阳无阴，这种阳虚且水火不全的，就不会长苗，瓜瓤之形为水，相为火，形高于相，其火弱不能衡水，此即水火未济，所以种地里不长苗。
西瓜阴阳两全，吃瓜受寒是只吃其阴未得其阳，西瓜心为风雷起处，此处味美不伤人。西瓜总切成扇面分食，只有一小口西瓜心，自然被寒到。
阴阳水火合成一个中，明了阴阳水火，就懂了生命，平衡。好比守中集虚之理，得了此理再去站桩打拳都跑不了偏，甚至可以自己编几套功夫。
中国人的东西在心法內意，其次为形，再次才是声色外相，所以形相到最后都不重要，最好是能得意忘形，忘形则不在外，得意就是得中。反之若纠结于元素对应，把一切机械化了，不是死于相下就是死于形下，那就是不中。
此第五节先生所言，不敢妄自删减。