白衣地林圣湖此时神色更为庄肃，仰天拱手，道：“儒家居首，克己复礼，天下归仁；农家，所重民食，功在社稷；杂家，贯综百家，兼收并蓄；兵家，国之大事，在祀与戎；法家，法不阿贵，一断于法。墨家，兼爱非攻，利民厚生；纵横家，合纵连横，云梦鬼谷；医家，仁者仁心，杏林春暖。阴阳家，阴阳消长，五德始终；以上便是儒门九家，所谓学而优则仕，九家皆可上奉天子，下安黎民，成就一番功业。最后的一门，作意好奇，以寄笔端的小说家，却因无法入仕，虚名在野，只可称流，合为儒门九家十流。”

“小先生，你可想好修习儒门哪几家？”林圣湖讲述完，便问道。

杨一笑初听之下，虽将九家十流一一记住，但想立刻确认还是有些困难，反问道：“道士先生，您选修儒门哪几家？”

林圣湖悠悠回道：“贫道秀才之时，除儒家必修之外，还选修了兵、法、纵横、阴阳四家。当然，选修没有定数，但却关系后续大道，务必谨慎重视！”

见杨一笑想了想，还是难以做下决定，林圣湖也不觉奇怪，指点道：“九州孺子，儒家之外，多修法、农。治国以法，安民需农，这两家连同墨家、杂家、兵家可谓当今显学。”

“为何称其六家为显学？”杨一笑进一步问道。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这六家之所以称为显学，自然因这六家孺子可入六部，晋公卿之位。儒家之仕，可入吏部、礼部，可入太史寮做史官，也可入御史台做御史监官，都居朝堂之上，前途自是无量。法家之仕，可入刑部、大理寺；兵家之仕，可入兵部；农家、杂家可入户部；墨家，可入工部。六部六官，尊为六卿，世之显学，名符其实。”

“古今朝堂，可称儒门天下，上至君王，下至六部，无人不修儒。其他三家，纵横家之仕，纵横捭阖，口若悬河，多入鸿胪寺；医家之仕，妙手回春，望闻问切，自是入太医署；阴阳家之仕，望气观星，授时制历，则多分至钦天监。儒门九家，家家当官，十流之中，森罗万象。”

“小说家不能入仕，学的人多么？”杨一笑对这个隐学充满了好奇。

“也有不少。”这答案倒是有些意外，林圣湖继续讲道：“小说家开始自是极少的，多是一些天涯沦落寂寥客，兴趣使然，记载鬼神之迹，畅书作意好奇而已。不过后来偶然发现，小说家虽不入朝堂，但可凭所著积累民望，喜欢其所著小说的读者愈多，所著小说家的修为进境愈快，且无科试的束缚，可谓在科举入仕之外，另辟了一条天路。渐渐地，儒门学子为其大道不断，修习小说者自是愈发多了起来。”

讲到这里，林圣湖不免唏嘘道：“听闻，有些大学士、甚至大儒也偷偷假名写小说了，更别提早已成名的小说家，仍笔耕不辍。由此可见，小说家新人的境遇如过江之鲫，民望争夺起来，比之先前，自是弱了不止一筹。试想下来，如今靠小说累民望而进境愈发艰难，渐渐与科举已然如出一辙，千鲫过江而跃龙门者稀。”

杨一笑也跟着苦笑一下，回道：“法、兵、墨、医、阴阳、小说，皆有兴趣，只是修习哪家，还待思量。”

林圣湖也不急催促，点头道：“选修的其实是大道，大道至简，切忌贪多。建议你最初选修儒法之外，再兼一家即可。”

林圣湖终于讲完了要说的，如释重负的呼出一口长气，见阿婆笑眯眯的看着他，好像还让他多教些，连忙冲着杨一笑摆回臭脸，丢下一句：“明日巳时，教你铸炼灵器。”匆匆向阿婆道别后，那林道士便化作一道白色霞光，激射而去。