在农村能填饱肚子，在计划经济时代是件很幸福的事情。

填饱一家人肚子的家庭，要么是家里劳动力多、强劳动力多，要么是有人在国家单位工作拿工资，就是家中劳动力数量多或者劳动力素质强，而吃闲饭的非劳动力人口又相对较少。生产队收获的粮食，除去应上交公粮后，按照人口、劳动力等次、中小学生等多种消耗水平因素均衡分配，用劳动挣得的公分或拿出钱款兑取。

过支户，就是那些所挣公分不足以抵兑所分粮食，需要拿出钱款补齐的；得钱户，则是所挣公分折款多于自家粮食折抵价款的，多出的公分折兑现金钱款；得钱户所得部分，便是过支户的缺口即需要拿出钱款抵付的那一部分。

生产队就那点粮食，除了公粮就是社员的。想搞开源节流，没有途径也几乎没有可能。就说开源，自留地就在门前屋后那么一丁点，种点瓜果蔬菜都不够，想发挥也是无用武之地；其他突破政策规矩的事，需要勇气和胆量、意志和决心，这大概需要有为民信仰，或者穷途末路、置之死地而后生，像小岗村。至于节流，不存在的，没有多余的粮食，吃不饱。就算有多余的钱，也是买不到粮食的，粮店里的粮食是卖给城镇户口人员的，没有市场没有粮食交易。

三子家是过支户，四个孩子都是学生，学生分得粮食数量是队里所有人的平均数，又叫吃总平。三子家每年分得粮食数量在生产队里属于中等偏上水平。三子妈是妇女中的强劳力，在集体劳动中可以拿到妇女中的最高公分每天十分，但与最强男劳力相比，每天还是少了两个公分；两个中学生懂事能吃苦，暑假割牛草，或鲜草或晾干的浆草交给生产队，一个暑假下来也能挣个一百多公分。加上有父亲在学校做老师每月工资的补充，倒也勉强度日。

四队社场南边、三队社场后边牛粪沤粪塘后面有三户人家，最南边一户便是锣大爷家。为什么叫他锣大爷？因为他比三子长一辈，“锣”字是锣大爷大名中辈分后面的一个字，是锣大爷的名。三子他们那里叫父亲为爷，不叫爸；顺着这，伯叔就叫大爷、二爷、三爷……锣大爷在庄子上算是待人比较和气的那一类，人缘不错，嘴也能说。夏天的晚上，庄上人都爱提张席子聚集到三队社场上纳凉，因为三队社场上没有蚊子，紧挨着的四队的社场就不行，有蚊子。锣大爷也不例外，每晚必到社场。不同的是，锣大爷乘凉，周遭常常会围上一大圈人，听他讲《三国演义》、《水浒传》、《封神榜》里的故事。锣大爷家劳动力多，六口人有五个劳动力，每年都是得钱户。锣大爷家得钱数与三子家过支数基本持平，生产队会计就让锣大爷家与三子家结成互补对子，年底账出来了，三子家直接付钱给锣大爷家，省事。

三子爷，平日里言语不多，不苟言笑，显得有些严肃；或许还有教书的原因，言谈举止颇有些私塾先生的风范，刻板生硬。节假日回家，与庄上人基本没有交往；换个角度说，庄上基本没人与他交往。交往是需要有交叉点的，也就是要有共同点，这些共同点可能是生活的，也可能是工作的；有可能是精神层面的，也有可能是物质层面的；有可能是国家大事，也有可能是家长里短。三子爷不会种地，庄上人不会教书；三子爷不爱废话，庄上人喜欢八卦；三子爷对庄上事情不感兴趣，庄上人对外面的世界新奇不已，两个频道两股道。于是庄上有一部分人浅显地认为：因为在外有体面的工作，自以为了不起，待人冷漠，瞧不起人，大眼壳。其实复杂得很，不是一句话能概括得了的。不只是性格内向，不擅长交际，还有思想认识、职业差异、行为习惯等多方因素。