柳风是第一次去到别的城市，作为庆国一个普通的州府，歙州远不及钱塘繁华，但此处是楚尾吴首交汇之地，自有一种让人心折的文化底蕴。

不过柳风并没有闲暇来探究这里的风土人情，而是急着想要回去。

柳风身为明尊御前亲随的子孙，不仅精通失传的圣教典籍，更是手持光明令，镇住了光明顶上众人，从小肥羊摇身一变成为了圣使，地位扶摇直上。

仅仅一个青木旗主自然是拿不出手的，最终柳风便稀里糊涂的成了圣教光明中使，兼青木旗旗主，地位在左右二使之上，仅次于圣姑和教主。

对于那位不曾谋面的圣教教主，柳风只知道他并不在总坛，一向行踪诡秘，据赤火旗禀报，教主大人曾到过淄州，督促在灾民中传教的事宜。

其实摩尼教本来是没有教主一说的，圣姑是波斯圣女一脉传承下来的，一直以来是圣教的魁首，实际上她们更像是一个宗教领袖，而非是具体的管理者。

经历桓武灭佛后，摩尼教徒们才意识到，若是没有统一的领导，他们将有灭教的风险，故而教主一职才应运而生。

沙门中人历来可以免除租税、徭役，当国富民强之时尚无所谓，而一旦国力衰减，或者是沙门过于庞大，这便是掌权者不可忍受之事。

因此到了季汉桓武皇帝的时候，权臣韩雄以“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情”为由，开展了灭佛运动。

源自西域的摩尼教自然也深受冲击，时至今日，已经成为人人得而诛之的邪魔外道。

实际上，摩尼教的所作所为也对得起他们魔教的名号，他们一直在想方设法的掘大汉的墙角。

这一次黄河水灾，更是让他们看到了建立光明之国，迎接明尊降世的希望。

然而柳风告诉他们，这……是根本不可能的……

“柳圣使，此去一别不知今生还有无相见之日，这杯水酒算是道别吧！”

看着眼前这个尺大光头，柳风心里有些不是滋味。

柳风告诉摩尼教众人，明尊位于极北，现在被黑暗之王的爪牙蒙古人隔绝了通路，而孛儿只斤铁木真便是黑暗之王麾下魔将的化身。

若是想要迎接明尊降世，便一定要打通通往光明之国的通路。

而眼前的宝光大和尚，作为七尊者之中武艺最高者，自告奋勇要去探查。

这一去前途未卜，这一去九死一生。

老实说，柳风还是挺喜欢这个大光头的，至少在几个曾经挟持过他的武林高手中，比起铁牛和棺材脸老太监来说，他算是最人道的了，其舒适程度，仅次于程落雪玉臂相携。

将一套滑雪服交给大和尚，柳风将手中的水酒一饮而尽，接着跳上了一条小货船。

大和尚捏了捏手中厚实的衣服，将它抖开，虽然没有见过这样怪异的样式和材质，但也知道这是一件非常保暖的衣物，朝着柳风行了一礼，便跳上一匹黑马，缰绳一扬，马蹄哒哒作响。

小船东去，骏马北上。

……