【＃为什么有求必应＃】
【网友发了一张穿着道袍的照片，并配文：
有一天心血来潮地问师父：“道教有诸多的科仪法事，为什么神仙就一定会帮我们？几乎到有求必应的层次。”
师父告诉我，假如有群人天天堵你门口拿着喇叭又唱又跳的，你不帮他，他就天天来，你就知道为什么会有求必应了。
我当时突然明白，念经为什么要念几十次，几百次，不是因为这样灵，而是因为这样更烦人。】
评论区：
〖地上一年天上一天，对你来说天天祈祷，对祂来说四分钟你就嗡嗡一会。〗
〖好像知道我们为什么叫凡人了，因为我们是真烦人。〗
〖仙人在四川话的语境里也不是什么好话。〗
〖原来是这样，我说怎么没发财呢，原来去少了，明天开始我天天去财神爷那儿念叨念叨。〗
〖财神爷：我一毛一毛的蹦给你。〗
〖武财神：（微笑）求财是吧！求暴富是吧！〗
〖念经就是打电话，人家接不接是人家的事，但你不停的打……〗
〖电话可以拉黑。〗
〖那同理，神仙应该也能拉黑祈祷人吧。〗
〖但架不住号码多啊！〗
〖神仙也怕群体事件。〗
〖emm，那有没有一种可能性，现在法术不灵了，是因为上面的人研究出了陌生人免打扰或者黑名单技术。〗
〖真理，现实也一样，你事情解决不了的时候，就天天去找领导，又唱又跳，要么解决事，要么解决人，反正总归会解决的。〗
〖我知道为啥雍和宫不顾人死活的灵了，因为它烦，早解决早好，别管咋解决，给你解决了。〗
〖我把孩子带到道观里去写作业，不会了，就给文昌帝君磕头。〗
〖神仙们就从来没想过解决掉，每次都来又唱又跳的人吗？〗
〖人家都是你的徒孙，还天天拿着礼物来，你可能不愿意给他办事，但你总不至于揍他吧？〗
〖科仪是有程序的，类似下级部门给你发协助函，然后还又唱又跳，塞来一堆吃的和香火，而且念宝诰相当于不停在工作群@ 这个神仙。〗
〖道，道，道，道德绑架！？〗
大明，永乐年间。
北京城南三百里，一座并不出名的道观里，小弟子好奇的问道：“师傅，是这样吗？”
“按理来说不是这样……”须发斑白的老道长面露思索状，顿了顿，接着说道：“但后人的说话，也颇有道理。”
“那这功课还做吗？”小弟子年幼，不过十三，心里的喜悦藏不住，喜上眉梢道：“祖师爷会不会嫌我们烦？”
“要不改为一年一次？”
老道长觉得小弟子说的有道理，天上一天，地上一年。
一天骚扰祖师一次就够了，哪能百息就骚扰一次？
于是，老道长笑着说道：“果然是聪慧之人，为师便奖励你去抄写典籍吧。”
小弟子嘟囔道：“这是奖啊？”
老道长似笑非笑的望着他问道：“难道不是吗？”
小弟子无言以对，苦着脸往殿内走去，老道长看他这副模样不由的大笑出声。
该，偷懒就偷懒，还怕祖师嫌烦？
我若是能得道，巴不得有后人时时刻刻念叨我。
有人念叨，说明传承还在。
没人念叨，真成孤家寡人咯。
老道长感慨一番，却又叹道：“这耍小聪明的模样，倒让我想起一位故人。”
北京城外，姚广孝在静修之地提笔又将后人的说法写进道余录。
【＃关羽的封神之路＃】
【关羽，关二爷，不仅是国人家喻户晓的一位人物，甚至在国外也有关帝庙。
那么其是如何一步步封神的呢？】
“咦，二哥，你称帝了？”张三爷说话总是嘴比脑快，脱口而出便知有歧义，连忙找补道：“你该不会顶了昊天上帝的位置吧？”
关羽：……，有的时候找补不如不找补。
“也不知俺老张有没有香火祭祀，改日若是到了九幽，俺蹭二哥的。”
刘备笑道：“某也蹭二弟的。”
“大哥，你都蹭了军师的……”
刘备随手指了指身边才放下的棍子，张三爷连忙转移话题：“看天幕吧，俺想知道二哥是怎么成神的。”
【《三国志》中对关羽的记载不足千余字。】
汉朝时期，一群又一群的汉使、预备役汉使不由的吐槽道：“你管千余字叫不足？”
“你知不知道我们的梦想就是史书能有两行，记一下姓名生卒年？”
“若是能有个百余字，再记一下平生所为，我敢一人入匈奴王庭！”
【关羽在正史中以武勇闻名，时人多称赞其勇冠三军、万人敌、熊虎之将，但陈寿也直言不讳地批评关羽：善待卒伍而骄于士大夫、刚而自矜。
与张飞恰恰相反，张飞是重士人而轻卒伍。
时代的局限性，在古代重士人往往会得到称赞。
而关羽重卒伍的观念，却恰恰符合现代大部分人朴素的价值观：身为蝼蚁，把自己当人，身居高位，把人当人。】
【东晋时期，裴松之编写《三国志注》，援引《蜀记》中关羽乞娶秦宜禄之妻的故事，可见在南北朝时，关羽的形象并非完美。】
【但同时也是在这个时候，关羽获得第一个神职。
两晋南北朝时，中华大地四分五裂，权臣辈出，统治者意识到塑造一个“忠义无双”的全民模范的重要性。
关羽因“忠勇兼备”脱颖而出，正式就任城隍神。】
【隋唐时期，佛教出于传教的需要，将目光盯上了关羽。
天台山宗祖师智顗大师原创了“关羽显圣”的故事，说关羽自愿皈依天台宗，还运转神力为天台宗建设玉泉寺。
随后，智顗大师上报隋炀帝，成功为关羽争来了一个佛家职位“护教伽蓝菩萨”。
玉泉寺里有一座“显烈庙”专门用来供奉关羽。
但佛教没想到，关羽自带流量，原来的菩萨位阶已经满足不了信徒的胃口了，只好将关羽尊为“盖天古佛”。】
东汉末年，公安县。
“这就成佛了？”众人面面相觑，如今佛教虽不势大，但众人多少也算有些了解。
众人掐指一算，隋唐距今不过五百余年，就成佛了？
佛家都纳入体系，道家应该不会无动于衷。
“嘶……”
怪不得称关帝，各派层层加码，历代延续，到最后封无可封，可不是只有称帝君。
洛阳，白马寺。
自汉室衰退，黄巾兴起，白马寺便变得破落起来，虽说破落，却也是和鼎盛时相比。
但初平元年，十八路诸侯讨董，将洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，白马寺也被烧荡殆尽。
曹操迎天子至许都，白马寺或许只有等到天下一统，才有修复的可能。
天下大乱，白马寺的僧人，有人回乡，有人从军，有人死于战乱，余者寥寥无几。
此刻，众人商议之下，做出了一个重大的决定。
“助活佛匡扶汉室！”
“这是佛祖的启示，天幕为何出现？”
“又为何提及盖天古佛之事？”
“不就是冥冥之中指引我们要助活佛吗？”
此时佛教虽不比后世势大，却有一样对百姓很重要的东西，信仰。
信仰虚无缥缈，但又让人笃信。
为何邪教屡禁不止？
不就是因为刚好填补了信徒心灵的空虚吗？
乱世之中，道教先败一局。
虽黄巾已被道教剔除出门，但哪有那么容易撇清关系？
住持一锤定音：“只要三兴汉室，佛教必会迎来鼎盛！”
“去找玄德公，而后号令天下佛修，助刘灭曹！”
成败在此一举，若败，大不了蛰伏起来，以待天时。
若胜！众人皆是菩萨罗汉！
【安史之乱后，唐朝统治者也开始塑造忠臣良将，意图巩固统治。
大书法家颜真卿率先上书请求将关羽列入武成庙，成为围绕姜子牙的64位名将之一，这是关羽首次享受官方祭祀。
除关羽外，张飞、张辽、周瑜、吕蒙均在其列。】
【佛教、儒教都把关羽纳入体系，道家也不甘寂寞，创作出关羽显灵，协助张天师斩解州盐池恶蛟的传说，也有一说是斩蚩尤亡灵，于是宋真宗在解州建关羽庙。】
【不过在北宋初年，关羽还曾因“仇国所擒”的经历，一度被宋太祖从武庙中撤出。】
【但到了北宋末年，国家急需弘扬忠义、鼓舞士气，儒家提议加封关羽。
在二十五年间，从忠惠公到昭烈武安王，又加封为义勇武安王。
由于宋徽宗崇信道教，他还封关羽为“崇宁至道真君”，让关羽跻身道教仙班。】
【到了南宋，因为只剩半壁江山，官方开始尊刘贬曹，以季汉为正统。
宋孝宗加封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。
道教也将关羽的职位一升再升，号：关圣帝君，为道教护法四帅之一。
正如四大天王有五个一般，关于护法四帅的具体人物说法也不一。
大体上有以下几人：马灵耀、赵公明、周广泽、温琼、康席、岳飞、关羽。
《道法会元·清徽马、赵、温、关四元帅大法》中，采用的是：马灵耀、赵公明、温琼、关羽的说法。】
【而民间也是越传越邪乎，有了关羽当玉帝的说法。
玉帝的信仰来自上古便有的昊天上帝，道教将其纳入体系，全称有点长，就不给大家念了。
有部分信徒将关羽视为第十八代玉皇大帝。】
“还真是昊天上帝啊？”张三爷思索一番，惊叹道：“那大哥岂不是你的儿子？”
张三爷的理解很简单，天子，天帝之子。
四舍五入，连秦始皇也得是二哥的儿子，想到此处，张三爷惊呼道：“那我也同时成了大哥和大侄儿的三叔？”
刘备都被气笑了，天天往士人堆里凑，也不知道多读点书？
谁告诉你天子是天帝的儿子？
天帝的儿子，那特么叫太子！
天子的天，是一个虚无缥缈的天！
不是一个真实存在的人或神！
孝武皇帝为何对儒家既用也防？
不就是因为他们想给皇帝找个父亲！
关键这个父亲，还是儒家塑造出来的！
关羽知道三弟的智商，不和他计较，倒是和孔明商议起来：“军师，借着这个名头是不是可以吸纳黄巾……”
关羽所言黄巾，不是那群被各路诸侯收编的黄巾军。
而是其中虔诚的信仰者，兵败之后躲藏在各处山林之中。
季汉实在是太缺人，不仅缺人，准确来说是什么都缺。