次日，苏宽带着暴昭和黑夫启程上路了。

少姬很有点想跟着，这丫头玩驴友玩野了心了。苏宽没有答应，谁家的学生上大学还带着老婆去的？

今年雪下得早，此时黄河并没有上冻。苏宽走茅津渡，顺便去看看诡狐族长。

诡狐族长的儿子姜异已经成了豢龙宝的小跟班了，跟着那个大胖子学生意。到了这个时候已经无所谓什么质子不质子了，都是自己人。

相国出动，暴昭就想象正常的那样一路通传，好一路有人接应招待，苏宽劝止。咱们三个人象以前一样一路玩过去不好吗？

黑夫暴昭不由得想起初出苏国的场景，大声叫好！苏宽则想起了那张满是异族风情的面孔，一时间有些沉默。

虽然说是如此说，暴昭还是调动了六个最好的好手，三前三后远远地吊着保护，苏宽一身实在是牵涉到太多人的衣食了，容不得丁点差错。

三人三骑，轻易地一船就过了茅津渡。前方看见诡狐出城迎接来了。

苏宽看看暴昭，暴昭嘿嘿一乐。苏宽想，也好，反正眼不见心不烦，由着他操办去。

诡狐将三人迎进城去，到了邑令官厅落座。

诡狐如今可不是以前的衣食不继的流寇模样了。在姜异的提示下，利用茅津的水运便利，姜戎一族搞起了铁矿石生意，已经形成了一个产业链条。作为这个链条中关键的一环，如今姜戎族日子红红火火，族长诡狐对苏宽自然是感恩戴德。

“诡狐族长，如今这邑令作得还好？”苏宽微笑着问。

“全是仰仗公子的照顾，姜戎一族感激不尽！”诡狐这话一出口，眼圈都红了。

当年游走在晋国各氏族之间，过得是刀尖舔血的日子。待晋国内乱一止，姜戎一族几乎陷入绝境。

诡狐知道，最多一两年，必定是阖族星散的局面。下场么，要么是上山当野人，要么是被卖去做奴隶，没有他途可选。

看着姜戎一族的经历，苏宽也想过，后世的华夏民族是怎么变成那么庞大的一个以汉为主体的国家的？

首先，后世中国人总是强调“我们是炎黄子孙”，这在当下，苏宽感受得更深。

哪怕是自称“吾，蛮夷也！”的楚国，其先祖也是出自颛顼帝高阳氏，和苏国同一个祖先，同样是黄帝的后裔。

华夏民族是世界上唯一以自己的祖先为神灵的民族，并且常年祭祀。上溯多少代以上，基本上大部分氏族都能找到一个共同的祖先，这导致了华夏诸族强烈的民族认同感。也许他们为了各自的利益会内斗不休，但是面对外敌，他们就会团结起来。

中世纪的欧洲远不如更早两千年的华夏诸国那么散，可是欧洲一直没有形成华夏一样的大一统的形势，原因也就在于此吧？

第二个就是土地。

华夏各个朝代都强调一个农耕！

就算是贵为天子，每年也要象征性地进行一次耕种以劝农，昭示不忘国本。所有的大一统朝代，在强势之时，第一件事情就是寻找能够耕作的土地，并且将它划入版图。

第三个就是文化的先进和强势！

游牧民族，可能短期在武力上占据了对华夏的优势，但是他终究还是要学习和借鉴华夏的礼仪、文字等等，无法舍弃。

华夏民族面临多次灭亡的危机，是什么在一次次危机中拯救了华夏民族？是高度的认同感和高比例的人口基数。无论南北华夏族群，他们都会把入侵者视为共同的敌人。

华夏民族能发展成高比例的人口基数，有赖于历代华夏族人祖先通过先进的农耕技术和手工制造等手段不断的扩张民族的生存空间，没有他们前赴后继的努力，就没有今天庞大的族群！

而这一切，都是在周代以礼乐的方式在诸夏各国打下了基础。

苏宽三人和诡诸稍饮了点酒，驱走路上的风寒就也就停杯。明天还要走上百里的山路，三人早早地歇息。

此刻，在邢国北方草原上白狄的营地中，白月儿总算是找到了一个空隙，借着雪地反射的月光，单人匹马悄悄离开了帐幕，义无反顾地走进了夜幕之中。