风浮濯纵是疑心，却也识趣噤声，甩干毛笔的墨，再收去衣襟里。

而后，他们未打诳语，邀着风浮濯当这座上宾，本要烹牛宰羊，破土开老酒，敬他风尘仆仆，却又皎月常在。

但风浮濯从不吃荤，如此设宴，他只得当作“鸿门宴”，滴水不沾。

兰为蕙拿着琵琶腿撕咬一口，才抻着脑袋过来：“试问太子殿下为何不吃？可是不合胃口？我们事先从未听闻太子殿下是个无舌无眼的人，可是要找个人喂一喂？若是按照中原的规矩，可是还需备些碗筷？但求太子指点！”

不问还好，既已问了，风浮濯就净桌铺宣纸，便挥毫如虹，落下千字长书。

我有一言，不得不表。

儿时喜素，长（zhang）时多苦。

众生难存，活即上事。

牛羊有乡愁，放还千里路。

……

兰为蕙险些以为是风浮濯要为众人献艺，将士们才兴致勃勃地争出脑袋看，却也不明就里。

“好生漂亮的字啊……”

“你看得懂？”

“看不懂啊。”

“太子殿下有何深意？”

“诗词歌赋可多了，你要都知道，还会留在此地啃馒头么！”

“唉！这东西光是让我看都头晕眼花！”

兰为蕙却认真看了许久，好似有些眉目：“我知道了！这是在说鸡鸭鱼羊相当好吃的意思！让我等再接再厉！”

风浮濯：……

文人风就此落地了。

罢了。

他便另起一行，洋洋洒洒：

我不喜荤食，还望诸位将这些撤走。日后再少行凶事，多行善积德。

兰为蕙啼笑皆非：“我都杀不少人了，杀只猪算哪门子凶事？”

风浮濯奋笔疾书：佛门有言，一生行善积德，才能免于十八层地狱的苦痛，贪享极乐。

兰为蕙怔愣：“何为极乐？”

风浮濯：便是极乐无穷的佛门之地，圣洁，无忧，肉身虽毁，但可保灵身不灭。

兰为蕙看清罢，才食一半的琵琶腿便落地了：“……啊！”

旁人也一一效仿，听他发落：“……啊！”

兰为蕙俨然听信了，躬身对他低语：“我明白了，佛门是白骨偶大人的故乡么？那里不准吃荤么？”

风浮濯瞥一眼案上的“望枯”，脸不红心不跳地颔首：……是。

望枯暗自挑眉。

——风浮濯是几时“习得”扯谎之技的？

又是何时领略佛门风采的？

稀奇古怪。

兰为蕙手都抖了，就着油手往脸上“呼”一声：“啪！”

吓得士卒够呛：“统领！这是何意！”

兰为蕙就着面上“火辣辣”的巴掌印，率先摔了一盘解腻用的清甜果子：“都别吃了！白骨偶大人怒了！即日起，鸡鸭猪牛羊一口不准吃了！全员吃素！”

士卒们倒吸凉气：“是！”

风浮濯怕他们太过血气方刚，还要做出毁坏之事，便一一拾起果子，再写一言：

佛门还有一句箴言，切忌铺张浪费。

“是是是！”兰为蕙急得来回踱步，终是想了一个两全其美的法子，“对了！把这东西都扛过来！送与那雪地里的穷人吃！他们平日里衣不蔽体，上顿不管下顿的，这牛羊虽有罪孽，却能救他们一命！白骨偶大人定能体谅自己的！”

士兵们连连称是：“就这么办！”

……

肉食者破天荒地让与炙烤了几个时辰的牛羊喂给路边冻死骨，冻死骨明知此物为鸩酒一杯，却也能心甘情愿吃个精光——至少真死了，还能当个温饱鬼上路。

而后，这些人好似是幡然醒悟，再弃暗投明了。将城池内十里荒屋都拾掇了出来，生火盆，赠黑炭，还挨家挨户送了一头猪、牛、羊，和一床连夜缝合的被褥——但棉花为北地稀缺之物，竟是将士们拆了自己的旧衣，为其填补缝隙。

怪事已去，便来了惊世骇俗的大事——

兰茑（niao）城融雪了。

所谓“兰茑城”，恰是“靳国”牌匾更换而来的。说无深意也无深意，说有深意也能生搬硬套出一句言辞：姓氏当先，用原先荒地理攀附高山而生的弱草，“茑”，为名。

寓意生自幽微，也可扳倒巍峨之地。

而这样一个冰封之地，千年无日照。硬要说哪里滚烫，便是那迷途知返的人心了。

望枯夜夜不堪化泉的“叮咚声”之扰，竟让世道融回了草长莺飞天。

有些乳牙还未长齐的孩提，如今也知在河堤捉些蒲草，再拿去询问家父家母“这是何物”。

兰为蕙吓得对天磕头，感激涕零：“多谢佛祖保佑！多谢白骨偶保佑！可算给我们兰氏一族熬来好日子了！大伙日后都能吃上好菜了！”

许是望枯看过太多突如其来之变，而今业已司空见惯了。

但需起疑心的是，望枯犹记风浮濯于再会幽冥里最难迈出的一程，便是阶下囚，饮馊水，被折辱至死的年头了。

而今不见半点苦痛也罢，这些人敬奉着“望枯”的同时，还将风浮濯视为第一宗旨。他要黑的，就绝不给白的；他要安生，烟火就绝不在他屋舍旁放；他要兴佛礼，他们就跟着他大建庙堂，起早诵佛经，再托会说话的文人，奔赴大半个人间去购置香火之物。

再不偷抢。

依胸中点墨泛滥为河、与人攀谈的兰为蕙说：“军师告诉教会我们动心忍性！心有佛祖，才知天地有多开阔！”

军师便是风浮濯了。

他如今所住陋室，多有“曲径通幽处，禅房花木深”之意，山也欣愉，人也怡然。（取自常建《题破禅寺后禅院》）