“你想嘛，”尹思晨比划着说，“所谓人与人的互动，或者国家与国家的互动，这里面的核心问题是利益。我给你讲吧，自从生命诞生的那一刻起，就有一个概念是刻在基因里的，就是‘我’或者‘我的’。表现在动物身上，就是‘我要吃’，或者‘不被吃掉’。这个好理解吧。所以说，‘吃’和‘不被吃’是所有动物的核心利益，这是动物的底层逻辑，对吧。

当然，人与动物是有根本区别的，人就能够分清楚眼前利益和长远利益。我们假设观念也是利益的一种，双方必定会存在不同的利益诉求，或者叫做博弈，那么，如何解决或者协调这种关系呢？这就是社会发展中必然出现的问题。”

“哎呀，你说的太抽象了，能不能具体一点，”武泽说。

“那就这样说吧，在我们地球上，现在战争少了吧。”

“那是，已经很少了。”

“这就对了，人类最早面对这些问题，总是用战争来解决，这是最原始的思维，就和动物一样。你想嘛，动物的杀戮仅仅是为了生存，而人类的杀戮却是因为贪婪。你见过动物因为贪婪而杀死其它动物吗？没有吧！而人类就不一样了，总表现出贪得无厌的本性，就是这样的。这是人类社会历史证明了的。

但是，人类又是有智慧的物种，你再想一想，不论什么战争，也不论战争的理由多么冠冕堂皇，它最后的结果，都会造成社会成本极大的增加。记住：是社会成本。比如说生命和财产的损失，这是必然的。既然人类是智慧物种，那么到了某一阶段，人们就会思考，如何减少这些成本呢？那么就要想办法减少战争才有可能，于是，各种各样的规则就制定出来了，对吧，”尹思晨说。

“照你这么说，不发生战争当然是最好的啦，但是，从地球上的历史看，战争可没少发生，”武泽说。

“当然，不要把人类想得那么理想，别说这里，就是现在的地球上，战争还不能绝对避免呢。我想，总是有一个过程吧，”尹思晨有些感叹，“战争啊战争。有一个规律，最早的战争都是利益的战争，越到后来，就成了观念的战争。”

“分得这么清楚？”武泽问。

“那当然，有些时候难以分清的。你记住，当人们为了某些具体利益而战的时候，比如为了一些财物或者土地而战，那是非常落后的观念。当人们为了某种规则而战的时候，就说明社会进步了，”尹思晨回答道。

“为利益和为规则而战，最终还不是为了利益吗？”武泽问。

“当然不一样啦。你想想嘛，当人们为利益而战的时候，这个利益代表了谁的利益呢，当然只代表自己的利益。比如说，某些人占领了别人的领土，就是为自己利益。你放心，不论谁发动战争，它总会找到各种各样理由为自己辩解，似乎就是一场正当的战争，其实往往都是借口。

而为规则而战就不一样了，规则对大家都适用。只对一家有利的规则就不叫规则，而大家都认可且都愿意遵守的才是规则，对吧，这样的战争在为自己的同时，也是为了大家。

所以，为规则而战的战争，具有正当性。总之吧，不论什么战争，都会增加社会成本，也可以说是社会发展必须要付出的成本，这也是眼前利益和长远利益的根本区别吧。所以吧，从这一方面来说，再回到你刚才提到的那个问题，这里将来的发展也和地球上的发展规律差不多，至少我是这样认为的，”尹思晨详细地解释到。