当然，在古代想去济州岛也不是没有办法，比如说就有一种意外可以让人抵达，那就是自然灾害。

而恰好李淳风他们就遇到了这样的好事，自福冈出发的第七天，也就是船队刚刚离开日本大陆架进入深海区间的时候，好巧不巧的便遇上一股从东海的外海北上的冬季风暴，这个时代也没形成什么台风命名的机制，所以也不好给这股台风命名，反正在这股强度不是很强的台风吹袭和洋流的帮助下，船队在日本海岸与济州岛之间整整画出了一个类似“”形状的轨迹，也才终于登陆。

然后在北岛登陆上去一瞧，先是发现这济州岛果然如野史记载的一样是个蛮荒之地，岛的北面直接没有人烟，后来绕道南岛才找到耽罗的国都三姓穴城也称毛兴穴，也才瞧见一些人烟，不过很快发现当地居民很少、没有工农业、人民很贫穷、产出很匮乏，甚至连个像样的码头都没有。

要知道此时的耽罗还不是后世那个耽罗国，只是一群聚居在岛的野民自给自足，有一个类似于部落首领的人在此管理。

传说此地是由从济州岛中部的汉拿山北麓的毛兴穴这是指山上的山洞下来的三位神人高乙那、梁乙那和夫乙那所创，因此世代由高乙那部所统治，而如今的高乙那部的首领名叫高乙那都罗木，是个年仅十七岁的少年。

然而，更为巧合的是，也即在船队停驻在三姓穴城近海的第二天，包括董耀汉、李淳风等人正坐了小船上岸，前往高乙那都罗木的王宫就是个大帐篷与他见面的时候，突然在三姓穴城外海的海面上出现了一座由各类垃圾还有船只、舢板以及各种残骸组成的，大小据说有一个小县城那么大的海上垃圾山，并且垃圾山上还有为数不少的人在大声呼救和引燃狼烟。

船队自然二话不说展开救援，然后居然从垃圾山上和周围海面上救下了一千七百多人，随后经过简单的甄别和询问才知道，这座垃圾山上的人既有日本长崎、鹿儿岛的渔民，也有隋朝江浙、福建一带的渔家，甚至还有闽越一带的疍民，全都是被台风弄到这里来的。

而刚好，此时李淳风他们的船队可是满载而归，船上别的不多，粮食可都是堆得差不多爆了舱，于是作为船队指挥的董耀汉和副指挥史耀元都不用多想，连忙命人打开船舱取粮赈济，并且组织人手对垃圾山进行清理和打捞，居然弄出了不少完好或稍事修缮也能使用的船只。

而在这之后的事情，不用说大家也能猜到了，在休整了十几天之后，船队将要起航归国时，这些被救的灾民全都自愿尾随在后，浩浩荡荡跟着返回中原，毕竟一来灾民自己肯定是没办法各自远航回归家园的，其次此时的耽罗又不是什么乐土，也不可能把他们都安置下来，再说天凤军的船队又好像是被刻意安排的样子，偏偏装满了粮食于此时出现在耽罗，不跟在后面吃大户岂不是傻么？

甚至，也不知道李淳风他们在耽罗岛上还干什么事儿，居然还随船带回了五六百的耽罗人来，其中领头的还不是别人，正是如今的高乙那族长都罗木。

然后的然后，十七岁的少年族长在海边的瑟瑟秋风之中，挺起打着赤膊的胸膛，用非常生涩的顿首礼向黄小刚下拜，然后用学得蹩脚的中原河洛话唱道“化外野民高乙那氏，愿从此归附天军！”

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