因此，日月有暗有明，生杀有寒有暑，雷震有开始和结束之期，风雨有动和静的规律。清气在上飘浮，而浊众散处于下。兴与废的气数，治与乱的命运，贤与愚的资质，善与恶的本性，刚与柔的气质，长寿与短命的命运，贵与贱的地位，尊与卑的次序，吉与凶的感应，不得志与得志的期限，这都禀承于道，掌握在天，而由圣人管理它。

本性出于上天，命运多在于人为。本性形成于天，而处世要合于道义。道义存在则可，违背道义则不可，道义无处不在，无物不存，但需要一定的修养之功，才能达到。

玄天老人说过，致虚到极点，守静到至诚，万物将自行恢复。恢复指的是回归于道而常存。道的运用，变化万端而不够其一，所以天参悟玄玄，地参悟混黄，人参悟道德。除此之外，就不是道了。长久的要点是，天保护它的玄，地保护它的物，人保护他的气，这就是用来保全的办法。

那么，我的命运在于我，不是天地杀我，鬼神害我，失去道就失去了自己。立志了，勤修了，您的功德达到物了，勤达到百姓了，善达到天了，然而没有听到至道的要诀。我从前在紫清之阙得到书，以之为宝而勤修，我的老师三元道君说，上真的内经，是天真当作宝贝的东西，把它封存在金台。

带它进入太微，就有云轮往上升，神武把关，在瑶房整饰衣装，去遨游希世之林，左招仙公，右卧白山，而向下斜视太空。在天河泛舟之后，就乘云跨龙游此名山，那么真人就登门拜访，万人都来侍奉护卫，山精也来伺候逢迎。动的时候有八景玉轮之车，静的时候就安处于金堂。

这也称之为‘太上玉佩金珰’之妙文。你将要越过大海而没有飚轮，要渡过飞沙而没有云轩，登险途而没有舆车，涉泥波而没有船可乘，在陆上就会困于远方绝地。在水中就恐怕会漂泊沉沦，将要疏导百谷万川，危难长远啊。

太上很怜惜你，也将把灵宝真文传给你，在陆地驱逐虎豹，在水中制服蛟龙，斩断千邪，约束驾驭群凶，用以成就你的功业。它在于阳明之天。我所传授的宝书，也可以出入水火，震摄幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隐沦，使五星颠倒，久视存身，与天相倾。”

说完，云华夫人令侍女陵谷华拿出丹玉书箱，打开它拿出上清宝文交给大禹。大禹满心欢喜，拜谢后接过宝书。此后，他又得到庚辰、虞余等诸神的全力帮助，终于能够疏导波涛，掘开河川，成功完成了治水的伟大功业。

治水成功后，大禹祭奠五岳，告别九州。上天为了表彰他的功绩，赐予他玄圭，并封他为紫庭真人。

那以后，楚大夫宋玉将这件事说给襄王听。襄王听闻后，却不能访求道家之要诀而求得长生，只是在高唐之馆筑坛台，作阳台之宫来祭祀云华夫人。宋玉还作了《神仙赋》来寄托心情，然而其内容却荒淫秽芜。云华夫人乃高真上仙，岂容被如此捏造事实而亵渎？

在巫山下，有一座祠庙，世人称之为大仙祠。隔岸有一块神女石，那便是云华夫人所化。还有石天尊神女坛，坛旁生长着一种竹子，叶子垂下像扫帚。每当有紫叶飞物落在坛上，竹子就会凭借风力将其扫掉，使得神女坛始终光洁干净，不被落物所污。楚人世代祭祀云华夫人，她的故事也在世间流传千古，成为了人们心中永恒的传奇。