中国的传统文化博大精深，影响深远，自有它独特的意义，苏重一点也不敢小觑。

宋时的教学课程包含《百家姓》《千字文》以及四书五经六艺。四书指：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经指：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；六艺指：礼、乐、射、御、书、数。

苏门学府为蒙学教育，挑选了《百家姓》、《千字文》、《论语》、《孟子》以及后面的五经六艺，在中级班与高级班增设了自然与地理的课程。

《百家姓》：赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨-----

《千字文》：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张-------

《论语》：一，学而篇；二，为政篇；三，八佾篇；四，里仁篇；五，公冶长篇；六，雍也篇；七，述而篇；八，泰伯篇；九，子罕篇；十，乡党篇；十一，先进篇；十二，颜渊篇；十三，子路篇；十四，宪问篇；十五，卫灵公篇；十六，季氏篇；十七，阳货篇；十八，微子篇；十九，子张篇；二十，尧曰篇。

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不管是《论语》亦或是《孟子》，都具有它特定的思想意义，引导人们修身养性，注重德行、操守——仁、义、礼、智、信，是一个人应遵循的基本道德-----

苏重在学习的过程中，不断的提高对这些古文知识的热忱。对于四书五经，每一个人都有自己的解读，要想真正吃透、弄懂，确实需要大量的精力。在学习的过程中，苏重感觉，自己的思想厚度得到了提升，而那些晦涩难懂的古言文字似乎不再那么令人厌烦；在学习的过程中，苏重感觉自己的思想得到了沉淀，他就像一块海绵，在不断的吸收，然后努力消化-----儒学的思想体系之所以传承千余年，至今仍有深远的影响，只因为他里面所包含的许多思想都是值得遵循的，如：学而篇里的‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎-----’；述而篇里的‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’-----

《诗经》：温柔宽厚；《尚书》：疏通知远，广博易良；《礼记》：恭俭庄敬；《春秋》：属词比事。二千多年前，董仲舒在《春秋繁露?精华》中指出：《诗经》无达诂-----表明五经所蕴含的文化资源，具有无限的挖掘与探索的可能。在现代，亦有学派人士强调：阅读五经，能够从五个角度理解人生，即：《诗经》——艺术角度；《尚书》——政治角度；《礼记》——社会角度；《周易》——哲学角度；《春秋》——历史角度。

对这些方面的学习，虽然没能从一定意义上提高苏重的艺术感染力，但在一定程度上升华了他本身的气质，加之对于骑射等的进一步精进，曾经看起来就是一个顽劣孩子的苏重，不断的成长起来，成长为一个胸有丘壑、力掌乾坤、身姿挺拔、文武兼修的少年郎。

绍圣三年（1096年），年界六十的苏轼辞去相位，来到了他命运里的惠州西湖。