白求跹半睡半醒中，感觉有人压着自己，喘不过气，呼吸也困难。她想挣开，却动弹不得，甚至没来由的疲倦。

不好，是鬼压床了。

白求跹迅速默念《大悲咒》，念到中途被意识打断或有岔开，立刻改背《金刚经》：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，

入舍卫大城乞食。于其城中……”

“……时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？’佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说……’”

又被打断了。

白求跹闷了闷，觉得这不是办法，强行睁开眼，奋力张开眼皮。身上的负压终于消逝，她翻了个身，侧着睡。不到一会儿，诡异的困意再一次袭来。

她强撑着，却还是耐不过，慢慢沉重地合上眼皮。

鬼又啃又咬，打着她的头。

真是岂有此理！

白求跹喊道：“老爹！老爹！”

没有回应，而且声音清冷温婉，不似她平日时的阳润。

遭了，难道是她魂魄的声音？

人有三魂七魄，三魂分为天魂、地魂、人魂，七魄分为喜、 怒、哀、惧、 爱、 恶、欲。三魂在于精神中，七魄在于物质。所以人身去世。三魂归三线路。七魄归肉身消失，肉身消失三魂七魄之归处。

而在睡梦中，白求跹或去天上或去地府，或遨游华胥之国，都是她的地魂去的。佛说有三千大千世界，何尝知晓六界之外真的没有世界呢？也许魂魄在梦中，所见所闻，都是在另一个世界发现的。有些人会对某人或某地产生似曾相识之感，也许那是地魂曾经见到的，也可能真的有缘。梦虽有些不真实，但偶尔会有真实发生的。

而白求跹现在，明显是魂魄被困住，没有用肉身说话，否则白父怎么会听不见？

白求跹挣扎了几下，念彼观音力，好不容易醒了，胸闷之下，戾气渐生，扯着嗓子大喊：“老爹！”

“欸！”正在厨房忙活计的白父掀开帘子，说道：“怎么了？”

白求跹淡淡道：“苍术。”

“哦。”白父会意，转身出去拿赤术。

几天前，白求跹在《本草纲目》上看到：“辟一切恶气，用赤术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾诊，故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”

《本草正义》亦提到：“苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气；故时疫之病多用之。最能驱除秽浊恶气，阴霆之域，久旷之屋，宜焚此物而后居人，亦此意也。”

既然能驱邪，那肯定能驱逐恶灵。白求跹又看了看偷买的传奇，果然提到恶灵碰到苍术熏出的烟，会魂飞魄散。

好，要的就是这种效果。

她就央老爹去药铺称点苍术，放在家里，等再被鬼欺负了就熏苍术。

薰苍术即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。且，苍术始载于《神农本草经》，列为上品，不分苍术和白术，统称为术。

白父将苍术放到白求跹的卧房里，点燃。白求跹闻到那一股带着药味的烟，将脸往被子里埋了埋。那天苍术盛在袋子里，她一闻气味就受不了了，不过也只有这样才能驱鬼啊。

白求跹继续睡觉，但合上眼，已经没有了睡意。

那些不干净的东西总是催人困倦，然后在半睡半醒时欺负人，哼。

白求跹翻了个身，默默感慨，如果她的法力恢复就好了，这样才不怕那些小鬼呢。以前她的名声可是让妖魔都闻风丧胆，而今居然被几只恶鬼欺负，说出去真是丢人。人活着多难，哪一个不是向死而生？只有超出五常，登仙飞身之辈，才可以免受生老病死苦吧？也是，这个世界不相信眼泪，不管付出多少，重要的还是在于那一悟。

白求跹记得一点前世的记忆，她知道自己的神仙，会法术，可是她现在肉眼凡胎，除了偶然天眼忽然打开看到鬼魂外，其他的也没异于常人处。

也不对，她这个人性子冷，孤僻，整天宅在家里，一个小伙伴也没有。

她女扮男装去书塾听课，因为胸小，至今仍无人发现她是个女的。而她附近的邻舍小辈都是女儿，并无男子读书，是以并无人知晓她偷偷去读书的秘密。

但学堂里的人也不理她，她独自在角落做功课或预习新的知识，懒得和那些成天只知道吃喝玩乐的男子打交道。

所以，一个人独来独往，习惯了，并不寂寞。

白求跹认为，人一开始就是独自转世的，每一个人都是单独的来到这世上，因为有了友情，才不那么孤单。可是，这世上，有些人不是爱慕名利就是图着好处接近你，怂恿你去干一些坏事，这些损友的友情算不上好，宁可没有。

而白求跹，不是她选择孤独，而是孤独选择了她。

她不想交朋友，也不喜欢有朋友。