上下五千年，我泱泱华夏从禅让制，过渡到家天下。

可事实证明，家天下，不足以治理好国家。

家中若是不肖子掌权，这天下，也就败了。

治国者，需以道治。

为君者，是为天子。

天子也，道法自然。

得人心，长治久安。

何为明君？

明君所为，是为黎民。

黎民所愿，便是君愿。

黎民受苦，君便无能。

除君之外，皆为黎民。

君之所为，便是满足黎民。

民之所为，便是强大家国。

官之所为，便是辅佐君王。

官之所为，便是与民共苦。

然，黎民尚不知足，怎治？

天下大赦，众生平等。

公开竞争，徇私舞弊者，处以重刑！

自由言论，败坏风气者，处以重刑！

民心所向，无端生事者，处以重刑！

且看初心，德不配位者，处以重刑！

然，黎民尚不守法，怎治？

何为则？何为法？何为道德？

人皆有私心杂念，尚都不愿受苦受难。

民若自己争造化，谋福利，天下必将大乱。

道德，便是让黎民皆舒心之法。

法，便是成于道德，凌驾于道德之上，根本却是道德。

则，规则也，民皆贪，众生皆贪。民皆有欲，众生皆有欲。

两权相侵取其轻，故，迫使两权互相让利，两权若不侵，何来伤敌一千，自损八百之事？

故，先以文治，化解两权相侵之状。

若两权必侵，则抓其不义者，不守法者，或不守道德者，判以众治。

然，若两权皆有错者，又必相侵之。

不可一概而论，需从头至尾，于诱因处判之。

然，道德败坏者，怎治？

君主放权，任何公民有权监督周围同胞的所作为。

并有权对齐钱财惩罚，先不伤及身。

若冥顽不灵者，国定当治之。

大同社会，若黎民无德，坑蒙拐骗，奸淫掳掠，偷鸡摸狗，若是连排队也插队，又怎么建立大同社会。

大同社会，需人人自束，若是互相争斗，又怎么建立大同社会？

自束之法，便是道德。

故此，不守道德者，胡搅蛮缠者，判以重治！

情节严重者。

盗者，断其指。

抢者，断其手。

谣者，断其舌。

淫者，断其根。

此为大治，若再无以上重罪者。

便重治小错，不守规则者，死有余辜！

再者，若要构建大同，必要竖正义之道！

何为大同？何为开放？

开放必先开明。

人皆有欲望，欲望可摆公堂之上，众人商议，取其伤人最轻之法。

再行之。

举例说明。

盛世定可安民保暖，保暖思**。

外国性开放，国人崇之，学之。

然，开放无错，可有些人不明开放和放纵之差。

开放，是在不伤及他人的情况下，互相满足。

而放纵，便是不顾他人，不顾对方家室。

或不顾其他影响，而胡乱行事。

盛世，保暖解决。

盛世，必当女嫁男娶，若有心思，男嫁女娶亦可。

两情相悦，行**，为调剂感情，互相满足。

若两情不相悦，又或者只为行**而行，便是放纵之态。