人自详万物之长，若只为了欲望而为所欲为，又与野兽有何区别？

故此，君为民心所向，必要指引黎民不愧为人！

若是君连自己都管不住，何来治民？

君为民操劳，定要为民竖以正确的方向。

君乃掌国者，亦是领路人，也是监护人。

故此，亦当满足黎民。

官亦是民，自当有七情六欲。

然，举贤可不避亲。

这举的贤才，定要受民之考验。

若举的贤才，亦政绩出众，受民爱戴，定可重用。

若差评遍地，定贬之！

官若爱财，可由国涨其俸禄，适度即可。

官若爱美人，若两情相悦，可多娶几房也无妨，适度即可。

然，官若不作为，仗势欺人，差评如潮，贪污受贿，定重罚之！

用人才，嘉奖人才，去除无用之人，方为君治臣之道，臣治民之道。

多次提及观念之事。

何为观念，何为精神。

人必当有信，人无信而不立。

信，可为信誉，可为信仰。

信誉乃立人根本，信仰乃人对自我约束的一种表现。

无信者，定当毫无底线可言。

所谓神灵，定是由道德演变出来的存在。

以耳熟能详的关二爷，忠义闻名。

拜关二爷的，自然也想义字当头，自然也会时刻提醒自己义字当头。

故此，大力推广能为人带来道德约束的神灵。

此为信。

无信者，看似无所畏惧，然，做起坏事也毫无顾忌，不信抬头三尺有神明，自然无所畏惧。

人皆有罪，可有人厌倦你？

被人厌倦，皆是因为自己不足，自己若会为人处世，人怎会厌倦。

莫说，无妨，人不懂我罢了。

非是人不懂你，而是你自己让人恶心的连想读懂你都不想！

莫言说，此处不留爷自有留爷处，有本事，有才能，会为人处世的爷，哪儿都想留。

自己一身臭毛病，还埋天怨地，有何用？

还不如拜个神灵，看着神灵优点，看着自己缺点，努力学习，努力改变。

谈完信，再说精神。

精神，乃是一个国家的支柱，一个国家的脊梁骨。

人皆因为精神而走到一起。

炎黄精神也罢，龙的精神也好。

君定当大肆推广。

无精神之国，皆为一盘散沙。

国外，有武士精神，有骑士精神。

拥有这种精神的人，不止在他国受人尊重，到了我华夏，也能让人竖起大拇指。

故此，君若未让华夏之魂灌溉众生，众生定不会当自强！

国可立侠者。

侠，万人敬仰，民心所向。

侠，定要与众不同。

侠，定要集万般优点于一身。

侠之大者，为国为民。

侠之大者，民心所向。

我华夏所有为民谋福之士，皆可称为侠。

然大侠，更是侠中侠。

定要有异于常人的品质。

侠之品质。

微笑、伸张（伸张正义）、无惧、谦卑、怜悯（授人以渔）、潇洒（爱财，取之有道。好色，两情相悦。）、守护、坚决！

若是由具有侠之品质之人出现在生活中，而非电视，电影中，定会给周围人带来正面引导。

一传十，十传百。

这等侠多了，大同盛世亦不远兮。

今，网络利民，网络亦是鱼龙混杂。

若君重整网络，定可成君治天下之利器！

君治天下！君子治天下！

——————————孙蔚二零一八年七月二十三书

秦东合上了书籍，长舒一口气。

“这是治国之道，不是我的道……”

明者，自明兮。