“我懂了！”宋三长叹一声道“没想到老师竟一直都要从春秋之中，领悟战技。今日退而求其次学了春秋八刀，第一次使用，又是生死关头，竟然结合自己多年的感悟，厚积薄发，一朝悟道。”

“这是真的春秋八刀？”孙琦和高义一脸不可思议道。

宋三道“未必是关云长的春秋八刀原版，应该是老师加上自己的领悟，创出的新战技，只是到底是由春秋八刀的伪战技进化而来，其出同源，故而几分相似而已。”

高义孙琦也是连连感叹造化无常。他们却不知道，马大江学了伪战技后，就感觉有什么要抓却抓不住的东西在脑海里回荡，却总是不得要领。方才见三人生死同心，不畏生死，方才领悟“义”之境界。

关云长是天下义绝，而《春秋》身为史书，也是在颂扬忠义，这一个“义”字，却使得马大江犹如醍醐灌顶，六十年来的苦功一朝爆发出来，成为了文人。

“难怪恩师一直无法成为文人，竟是在领悟春秋……”宋三感叹一声。要知道，《春秋》等先秦经典，自来最难深入，即便是以关羽的人才，也是先成名士，再悟《春秋》。

宋三等人能想明白，那两个文豪自然也能想明白，不由得心中讶然，有些妒忌，也有些欣喜，暗道“这岂不是说，我们中原，又要出一个汉寿亭侯？”

只要马大江能成为名士，这战技就能变成计略，到时候会威力倍增。关云长当年名士时用春秋八刀所化拖刀计，斩过数名大儒。

“一个汉寿亭侯，那可是相当于一个大儒啊！”两名文豪心中叹息。

他们这边惊讶、赞叹、钦佩，却丝毫没有影响到正在比拼的两人。

马大江刀法精妙，已经有数刀劈在了蛮族大汉身上，可是那大汉毕竟实力等同名士，练就一身钢筋铁骨，那刀虽重，却只在其身上留下口子，不能将之重伤。

两位文豪对视一眼，无奈苦笑。

战技是真的战技，可是青龙偃月刀，毕竟不是那把青龙偃月刀。当年关云长也是借着冷艳锯之锋利，才能斩大儒于马下。

“算尔等走运！”那大汉自知虽然还能一战，但毕竟身在大唐的境内，拖的久了对自己不利，一时间也没有拿下眼前人的法子，竟虚晃一刀，拼着挨了马大江一记重击的力道，飞身后退，嘴里却已经洒下鲜血。

之间其毫不犹豫，两下一旦分开，便转头朝着远处奔去。

他速度极快，几个起落就已经去的远了，马大江知道自己不可能追上，只能持刀而立，看着对方跑远。

那两个文豪本来的打算，就是让蛮族知道自己这边有力量在保护孙琦，他们的任务是保护，而不是击杀，也任由大汉回去报信。

马大江为不能杀死蛮族遗憾一叹，手中刀影消散，又恢复了方才那个老文生的样子，只是微微有些喘息，谁知却突然听见身后宋三高声冲着那个大汉的背影喊道“那日做文章之人，乃我古平宋三，莫要认错了。”他此时深知了此间凶险，乃是有心澄清，不在想要孙琦背锅。

其他人却不知道他说什么，那两个知情的文豪却是大惊，再想要拦下那个蛮族灭口，却发现去的太远，自己也赶不上了。

他们却不知道，那蛮族大汉虽然听见了宋三的话，心中却是不屑冷笑，暗道“真当我傻子不成？那孙琦无论体重诗词，都是上乘大才，我难道看不出来？哼，我不可停留，反正主要任务已经完成，还需快快回去复命才是。”

两个文明之间的矛盾，往往是文化上的差异，而文化的差异，往往最初都是来自审美的差异。

中原与百蛮，如果站在双方立场，也不过是一次文化的碰撞，并没有谁对谁错。中原灭了蛮族，蛮族的文化就会被打散，彻底融入中原文化。而中原如果被蛮族所灭，中原文化也会成为蛮族文化的一部分。

只是中原文化有一种神奇的活力，有时候往往，它会以失败者的身份，将胜利的外族文化，反过来吸纳壮大自己。

或者根本不需要分出“失败”与“成功”，华夏文明本就一直在不断的接纳、包容。若非如此，我们还只是黄河流域，一只小小的部落。或者，早已消失在历史的长河之中。

这就是儒家思想的伟大之处，这就是兼容并包的伟大之处，这就是魏晋名士用自己一代人去打碎自己文化中的礼仪的伟大之处，这更是孝文帝能一个“外族人”，进入华夏文脉的伟大之处。

宋三对于后世那些叫嚣国学的人，是极为厌烦的。他们认为我们国家过去的东西才是好的，他们抵制外来的思想、西洋的文化哲学。可他们所推崇的盛唐，永远不会这么做。

我们的文化也不仅仅是他们想象中的汉服、中医、武术……更不是毁灭、侵略、虽远必诛……

所以汉武帝再如何伟大，战功赫赫，也不可能比的上那个在昏灯下，忍着身体和精神双重折磨，撰写《史记》的司马迁。