宋三最近突然对验证“物极必反”和人类情绪的关系比较感兴趣。反正，就是个稀奇古怪的课题。

那些厨子目瞪口呆的看着这个“不靠谱”的祖师爷，有几个厨子已经决定回家，把“庖丁”的画像，再重新挂回去。

“好了，明天都早点来。”宋三见也没什么嘱咐的了，冲着那帮厨子笑道“明日馅料多盘点出来，辛苦各位了。”他这自然是在准备冬至文会吃饺子的事情。

“老爷……”宋三一回头，刚刚跑出去晴雯丫头又跑了回来，气喘吁吁道“老爷，梁老爷子的儿子来了。”

“儿子？”宋三一愣，随即想到那不就是梁道行么？大喜道“梁公来了？”一边说着，一边往门口跑。到了门口，突然想到了什么，忙回身冲着那帮厨子躬身行礼道“辛苦各位。”随即才又转过身，飞快的往前厅去了。

“梁公，学生来了。”宋三小跑着前厅，正要躬身行礼，一抬头，却见梁道行一脸惊讶的看着他。

宋三一愣，低头看了看了，才发现自己此时还挽着袖子，衣衫下摆正缠在腰间。不由的尴尬一笑，忙把下摆扯开，袖子放下来，掸了掸尘土，才正正经经的行了个礼道“学生有礼了。”

“哈哈……”梁道行这才大笑，一把拉着宋三坐下，道“三郎，可酣否？”

“啊？”宋三一愣，半天才反应过了，梁道行这是再说王羲之东床快婿的事情，当日王羲之袒胸酣睡之事，乃是标准的魏晋风骨。梁道行是借此比喻，说宋三有魏晋之风。

其实也不怪高文位的看不起那些读书少的，其实不是看不起，而是你的层次和人家聊天，人家夸你，你都听不明白。

梁道行这就是标准的读书人聊天方式，互相说着说着，本来挺平常的，突然就蹦出句典故来，你听不明白，那就是你丢人了。

而且这句“可酣否？”一来是夸奖，二来带有调侃，这就显得不是在阿谀马屁了，这种调侃的语调中，不经意透露出的夸奖，才是文人互捧的最高境界。当然，这句中的“酣”，有酣然的意思，所以又是再问宋三最近过的如何，顺不顺心。又是一种朋友见面的问候。

这个时候，如果宋三回答一句“我挺好的，你也挺好的？”那就俗了，从学问上，就输了一筹。

所以宋三笑道“颜回输冠，君子长安。”

颜回输冠，是孔子和颜回的故事。颜回看到有人卖布，卖布的人说三八二十三，颜回自然说是二十四，于是两人打赌，卖布的输了就把头割下来，颜回输了就摘下头上的帽子。两人找到孔子裁断，孔子却说颜回输了。

颜回恼怒孔子不公平，准备回家，不跟着孔子混了。临走的时候，孔子和他说“千年古树莫栖身，断而不明勿伤人。”

颜回回家路上下起大雨，想要找个树洞躲避，但是突然想到了孔子的话，便远离了古树，却见一道闪电劈在了古树上。颜回心有余悸，回到家天色晚了，怕吵到妻子睡觉，便自己用随身的宝剑撬开了门。

结果走到床头一摸，发现有两个人躺在床上，顿时以为妻子不守妇道，就要举剑砍下去，却又想到了孔子的话，才点起灯火看个明白，才发现是自己妹妹和妻子睡在一起。

颜回是何等天赋，顿时就明白了，这就是孔子平日所说的“仁人君子，坐不垂堂。”也就是“君子不立危墙之下。”忙转身又去给孔子道歉。

孔子见了他，给他解释说“你输了，只是输一顶帽子，那个卖布的输了，却是一条人命。所以你必须要输。”

而这个三八二十四，是所有你能听过的故事里，孔子唯一的谎言。

孔子是要告诉颜回，真理是不会改变的，比如三八二十四，永远不会变成三八二十三。但是，这个世界上并不仅仅只有三八二十四是学问，当三八二十四，遇到了更高等级的学问，比如“人心”的时候，它可以不等于二十四。

这是仁义之道。

而宋三此时如此回答，第一是说自己输了，这是一个晚辈对长辈的态度。但是真的输了吗？别说他对上了梁道行的典故，就是个典故中的颜回，也非是真的输了。这就和方才那个夸奖，不是低俗的阿谀奉承一样，他这个认输，也不是卑躬屈膝。

之后的“君子长安”，是说因为“仁人君子，坐不垂堂”，君子趋吉避凶，便能长久的安乐。是回答梁道行的“酣否”，也是用君子指代梁道行，在给梁道行问好。

“好！”梁道行拍了拍宋三肩膀笑道“三郎学问，又精进了。”这就是纯粹客套了，精不精进，自然不是一句话里能问出来的。

“学生惭愧。”宋三拱了拱手道。

旁边晴雯和金莲两个小丫头互相看了两眼，都有些懵，她们半天都没听明白两个人在说些什么。

她们哪里会知道，就这两句问候，要是写小说，最少能水一整章出来……