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第四十四章 因信称义和先定论(过渡)

“新历四一四五年,一个伟大的纪念,因为一个神圣的人物就此登上历史舞台。”

在卡特兰·阿斯加尔新皇赶往十三省城,逐渐深入泥潭的时候,圣西斯廷的舆论也逐渐被压了下去。因为老教皇只出面说了一句话表明了他的立场:

“上古神邸迪亚曼投向光明怀抱众神也没有多加指责,圣西斯廷一切以教义为准。”

身处舆论漩涡的那位教子也终于出面了为自己辩护,站在圣西斯廷的大广场上发表了一篇演讲,却引起了更大的波澜,使得教廷瞬间划分成两派。

但这一天也注定被载入史册,成为那最璀璨一页,这一次演讲也被后世的人称之为著名的《神圣宣言》,提奥多·克莱斯特的名字也第一次出现在圣西斯廷的名录里。

“教义上并没有任何一章说明投向光明怀抱的人将受到不公正的待遇,没有人天生就是罪恶的,不可选择的无法避免但现实却是可以改变。”

“信仰即可得到救赎!”

“神赋予了所有人平等的地位!”

“品格决定地位!信仰成就高贵!”

“神在我们出生之前,我们的命运就早已决定。我们不能改变神的决定,甚至不可能知道神的选择。”

“所以,那些指责我是被神遗弃的人有什么理由?”

“我认为没有人天生就是神之弃徒,如果验证他是否是神弃者,只有看他的终点才可以得知!”

“真正能得救的信心必有行为!”

“……”

——《圣西斯廷纪实录附录》神圣的引导者提奥多·克莱斯特冕下《神圣宣言》

在提奥多的演讲后,那些对他的身世抱有微词的人顿时消失殆尽,但是教廷立马分化成了两派。

一派是以吉尔吉斯大主教为首的旧派,他们指责提奥多是一派胡言是亵渎神明的行为,要求教皇冕下立刻拿下将其扭送宗教裁判所查办。

而另一派则是拥护提奥多的一众神职人员,他们认为提奥多所说的才是对圣西斯廷教义最好的注视,也是神明真正的旨意。

提奥多的名字也随着这次事件的发酵而逐渐传向大陆,以往只知道教廷有一个惊才绝艳的教子,而这次的事情则是让人再次正视了他。

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