话说士颂在想着自己的建立据点的想法非常丰满，但是现实却令士颂感到了这个世界深深的恶意。

第一自己没有船，士颂这次去也只能搭大商的船只前往，根本无法保密；

第二后世的越南老街一带还是热带雨林，而且位于红河中游，土地并不像交趾这样肥沃；

第三没有人愿意去那么一个遥远的地方。

这还是赵忠一个人所能想到的困难。至于其他可能遇到的问题，谁知道呢？不过稍微令士颂宽心的是，张达、卫星和士叶都听从自己的，不会拖后腿。

士颂只得把此事放下，先为士微的进贡使团准备贡品。因为要在新年之前抵达许昌朝见天子，所以使团在十月二十日就会出发，士颂必须按时准备好。本地的土特产比如象牙犀角之类的都由大商李威准备，自己要准备的就是自己产的。

首先是纸张，进贡的纸张当然质量要好，而且要吉利。反正赵忠会这一套，最终敲定了特等纸张一万张，而且是特别定制的尺寸，九尺长，五尺宽，竖起来比士颂都高，九五至尊嘛。

然后是五色琉璃器皿和平板玻璃。平板玻璃自然无法做到那么大，只好弄了五尺见方的玻璃一千块，作为御用之物。

再次是石灰，士颂拨了一万斤石灰作为贡品，当然这个石灰是专门烧的，不想平时烧的石灰里面乱七八糟的杂志一大堆。

最后士颂还准备了一百把钢刀，当然是平炉炼钢这么久唯一成功的一次，用来炼了两百余把刀，却是堪比百炼钢刀，每把价格至少在万钱以上。

本来士颂还想送点烟花的，但是被赵忠制止了。赵忠说天下能人异士不少，一旦被仿制，后果不堪设想。士颂还不想因为自己使得战争过于残酷，于是也就算了。

当然士颂本来还想在贡品上刻上“竹颂轩制”或者“交州制造”之类的印记，但是士颂立马就想起来了那个喜欢在玉雕上刻自己名字的明代玉雕大师陆子冈。

相传，皇帝召见陆子冈要陆子冈为他雕刻一个马，并且明说不准落款。陆子冈回去雕刻好了献给皇帝，皇帝和其他大臣看果然没有落款。后来一个宰相仔细看的时候发现了在马的耳朵里发现了“子冈制”微雕字体，但是皇帝没有生气处罚子冈，反而夸奖了他。万历年间，明神宗朱翊钧命他雕一把玉壶，不准落款，他则运用仅凭手感的内刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壶嘴的里面。后来，陆子冈在为皇帝制作一件玉雕后，将自己的名字刻在了龙头上，因而触怒了皇帝，不幸被杀。

士颂问了问赵忠，果然是不能刻上这些字的。士颂有些不甘心，于是吩咐把用来包裹贡品的油纸上全都密密麻麻印上“交州交趾郡”、“竹颂轩制”的字样。这下子，士颂的广告便一下子打到朝廷那了，朝廷那些大官见了这些贡品，怎么会不动心呢？

比如，买些纸张写写文章，比如，买个几十块玻璃回去装天窗和玻璃窗，比如，那个曹操手下的什么夏侯渊、曹仁之类的猛将，买几把钢刀送给自己的手下亲兵？

士颂指挥着苦力们向油纸上印着自己的广告，美美的想着，仿佛无数的金银在想他招手。

不过，士微去许昌，自己也必须插上一手才是。

比如，找那些世家大族购买典籍，比如，招募工匠和流民，比如甚至向天子讨要皇家书籍，比如是不是把诸葛亮招来？

哎，自己又是想的太美好了，连个孟获都不太可能投奔自己，更何况七擒孟获的诸葛亮呢？

关键还是，自己应该派谁去呢？

丁秀是负责买卖的，肯定要去。但是那些名士肯定瞧不起商人，还要派一个能和名士谈的来的人。刘熙貌似不错，但是自己使唤不动刘熙。看来，自己还要和大家商量。

丁秀首先说：“我们这些人本来就没有什么名望，若是单独去拜访那些名士，还可以打着公子父亲的旗号。但是我们和士微通行，就只能用公子的旗号。公子只是一个校尉，而且之前已经得罪了那些儒生，还不如不用。”

士玥双手抱胸：“这样也只能派学堂里的那些在经学上有造诣的人前去，以晚辈后进的名义前去拜访。”

士颂点点头：也好，这些学堂里出来的人也是该出去见见世面。”

士颂转向士玥的几个手下，付博、周雨、习至和王思：“你们几个人有谁自愿去的吗？”

从中原逃难来的周雨说：出去见世面当然愿意，只是我们籍籍无名，恐怕能进别人家门都不容易。”