其中最烦恼又最有说服力的一条原因是，我的父母还在鱼木溪面朝黄土背朝天，我凭什么到处逍遥快活？当然，这句话并不是我原创的，因为我没有这个水平，它的知识产权归覃谦逸。记得有一年，覃谦逸正在读研，暑假，他们班上组织去秦皇岛游玩，自愿报名，自愿承担费用，最后统计下来，除了十几个出身农村的孩子没有去，其他人全都去了。后来，我们在溪边的柳树下纳凉，覃谦逸无意中说起此事，我和千千听说以后，睁大眼睛问他为什么，多好的机会啊，又不是出不起旅费，平时做家教的收入完全够了啊，说不定还能和喜欢的姑娘培养感情。覃谦逸当即就说，我这样的家庭状况，哪有资格抛下父母去旅游？更不要说校园爱情，这些都是奢侈的。后来大家都沉默了，只剩下静谧的月光和水中央悄悄钻出来的螃蟹。

我当时十分赞同覃谦逸，也终于为拒绝跟同学出游找到了最佳借口，而其实，体谅父母的不容易，只是一半的理由，还有一半原因是，我没有漂亮的衣裙，拍不出好看的照片，去了也只是陪衬，还不如不去。

现在想想，这条理由看起来神圣不可击破，但仔细分析，太冠冕堂皇，只是为了掩饰虚荣和自卑，一切只是我们自己的心魔而已。我相信我父母以及覃谦逸的父母，都会支持我们去周游列国，虽然除了外出打工的人，村里很多人一辈子都没有走出过鱼木溪，所谓故土难离，他们都还保留着农耕时代的思想，但是他们是希望我们有别样生活的，他们常常为不能给我们创造好的物质条件而愧疚，希望我们能够挣破家庭的藩篱，过自由的人生。如果他们知道，我们以这样的理由来掩饰敏感的自尊心和不该有的虚荣心，从而放弃与同龄人玩耍的机会，他们一定会伤心难过的。

这就是为什么，我会嫉妒小夕妹妹的原因，她的生活里，没有这些冠冕堂皇的理由，也没有过分敏感的自尊心，更没有对乡下父母的愧疚之心，她认为，父母养孩子长大是应尽的义务，是必须承担的责任，根本不需要孩子报答，但凡要求孩子报恩的父母，都不是好父母，孩子也不应该有任何心理负担，心安理得接受就行了，不要有任何道德层面的压力，至于后来问姐姐借钱，反正又不打算赖账，迟早都是要还的。所以她能安心地做自己想做的事，任何选择都可以和原生家庭无关，任何决定都只是自己的决定，晒着自己的幸福，过着自己的人生。

这是比我们更年轻一代人对亲子关系的看法，看似冷冰冰，但是更有界限，不像我和覃谦逸，常常把父母之恩和享受生活强行拴在一起，二者不仅不可以兼容，甚至还是互相对立的，似乎但凡我们只要在物质上奢侈一点，就是对父母的背叛。

更不可思议的是，我们的肉身跨过小溪，走出山川，但是灵魂却不曾跟着一起出发，它滞后了很多年，依然被那片与世隔绝的土地滋养，所有的活动轨迹都打上了鱼木溪的烙印，以至于后来在城市和肉身相遇，彼此无法安放。

很多人说这是敏感多思之人的宿命，就像那首林黛玉写的诗——“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”

同样的，我和覃谦逸这样的人，受种种束缚和牵绊，无法自由自在过一生，我们可以羡慕那些潇洒不羁之人，但是却没有权利指责他们，因为，每个人都在探索独特的人生路，你不能因为别人跟自己不是同路人就挖苦、诋毁别人，要克服自己的嫉妒心，接纳不同的人生理念。