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人都，作恶者俱会掉下十层地狱，而世人皆知十层地狱由十阎君管辖。十阎君之上有泰山府君与地藏王菩萨，却不知十层地狱只是一个虚数统称。十层地狱完全展开其中的刑罚不知凡几。
而在地狱之中还有一重地狱是最特殊的存在。那就是凡人所的第十层无间地狱。位于众多大地狱的最底层，也就是佛门弟子口中的，阿鼻地狱。
而阿鼻地狱最初只为一个人而设立，正是违逆佛祖，有害佛恶行的恶比丘提婆达多。
因为提婆达多违逆佛祖另立教团，故而被佛陀贬入阿鼻地狱，永生永世受业火焚烧之苦，时有佛侍者阿难不忍其兄长受这样苦楚。便去问佛，何时提婆达多才得以解脱。
佛，提婆达多未来必将洗去恶念，成就佛陀果位，提婆达多闻之后。却不思悔改，坐于无边业火中酣睡，业火始不能烧灼其。遂成无间地狱之主。
只因提婆达多，终将在未来成佛，命在他不可阻拦，佛陀无法，遂将自己的衣钵传人之一的地藏王菩萨派往地狱，看守提婆达多。
却不料那提婆达多成就无间地狱之主后。即便是地藏王菩萨也无余力将其镇压，而地藏王菩萨见地狱如此污浊困苦。发下善心大愿，地狱不空，誓不成佛。成就幽冥教主。渐与雷音寺有分庭抗礼之势。
那地藏王本是佛陀之位的过渡继承人，原本应该在佛陀入灭之后，接过世尊衣钵，而后将世尊衣钵传给弥勒。然发下这等大愿之后，他要成佛，便要放出恶比丘提婆达多。只因提婆达多在，地狱便在。
故而提婆达多不出地狱，地藏王就不能成佛，地藏王不能成佛，弥勒便不能成佛，可那弥勒与提婆达多却还有一层关系。
最初世尊如来，将人贬在地狱，有两人最终皈依如来，其中便有弥勒。而提婆达多正是剩下在地狱的六人之一。
有了这层关系，那提婆达多与弥勒之间便有了多种完全不一样的可能。为了避免这两人过于亲近并且引发佛界震，世尊如来特地将弥勒留在了西灵山，并且将那些罪大恶极之人一股脑的全部扔进了无间地狱当郑
而除了普通的罪大恶极之人之外，堕入无间地狱当中最多的，就是不敬佛祖的佛门居士，和不守戒律的僧侣。
而提婆达多虽然是释迦牟尼的对头，但是他是非一般的苦修者，最注重的就是清规戒律的修校
所以堕入无间地狱当中的人里边，要么就是他最喜欢的人，要么就是他最讨厌的人。
如同三藏方才一般是非不分忠不明的僧人，正是他最讨厌的那一种，以提婆达多的观念来看，这等僧人灵山雷音寺也好，无间地狱也罢，都不能收。
可是作为一个知道过去未来的大神通者，提婆达多很明白三藏最终还是进入了西雷音，这让提婆达多觉得十分的作呕。
“现在的世尊如来。已经是魔了，而且是世间，最大的魔！”
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对面的三尊阿罗汉，听到了提婆达多话之后，神色各自有异。而后手持法器钵盂走上前来，开口便道:
“提婆达多，你现在已经入了魔道了，不如趁此机会，随我等回雷音寺，面见世尊。我等都知道你是有大神通，大修行者，只要诚心悔过。亦不失佛陀果位。”
提婆达多看着眼前的目犍连。心中冷笑，他现在已经不是灵山上的提婆达多了，可是神通第一的目犍连，却还是当年的目犍连。
“目犍连，你彺为神通第一，却不知过去未来之事，多无益，这具白骨，我势在必得，动手吧……”
提婆达多在无间地狱中待了无边岁月，修成了一门神通，可以知道许多过去未来之事。自然知道了后目犍连会转世到南赡部洲唐国成为傅罗卜，其母因为父亲儿子俱出家，对佛产生不满恶念，不敬佛祖，毁坏佛堂，结果被打入地狱受尽折磨。
傅罗卜知道之后，竟然直接打入鬼门关中救母。放出十万六千恶鬼冤魂，导致南赡部洲唐国境内陷入无边乱世。
后来为了修正自己的错误，傅罗卜转世黄巢，将那些恶鬼都给吃了回来，但是这一来一回的功夫，多少家庭家破人亡妻离子散，又有多少白骨冤魂。竟然只是因为一个妇人，不满夫与子出家，不敬佛祖。
“我佛慈悲，慈悲给谁看！”
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目犍连知道今的事大概率已经不可能善了了，当即便祭起了法器钵盂，而后钵盂之中放出万道金光，直直地扑向提婆达多。那提婆达多轻轻的一挥衣袖，那散发着金光的钵盂便悬浮在半空中落不下来。
“目犍连，你们三人一起来吧，单单你一人并不是我对手。”
话音未落，那目犍连却收回了钵盂，无他，方才不过是试探而已，只是一试。便可以试探出来，光凭自己三人莫是带回提婆达多了，就连打得过他，也是难上加难。
而光凭自己三人赌斗的风波，那白骨尸魔便会连最后的尸骨也存不下了。那样的话他们一帮佛门尊者在这里赌斗的意义何在？
“罢了。这白骨尸魔，神魂早已经被阿难陀度化，现在雷音，我等此行只为了要回她的骸骨。提婆达多。你虽然与世尊不睦。也不是完全不明事理，你，事当如何。”
在目犍连试探出提婆达多不可力敌之后。三位阿罗汉只能够放弃就此带回提婆达多的选项，转而带回白骨尸魔的骸骨。
摩柯迦叶作为佛陀弟子，自然是不会诳语的，那个白骨尸魔原本的魂魄早已经在雷音寺成为比丘了，他们本来的原意也是借着把那副骸骨带回去的这个由头。接触一下提婆达多而已。不过提婆达多自然知道那副骸骨并不是那么简单的。
“摩柯迦叶。你我都是大修行者，难道我不知尸魔与生前魂魄并不是一般的道理么。”
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稍微懂一点尸魔道的人物。都知道所有尸体成魔的东西，总而言之都是僵尸之类的产物。而其根本是借尸体生出来的新的灵智。和死者生前的一切，没有丝毫关系。
而尸魔的灵智和三魂七魄与元神此类都不同，是不能够进入轮回的，非修炼难最后一步，成为顶级，才能保证灵智不灭。否则的话灵智一灭那就连重头再来的机会都没有了。
那白骨尸魔与一般尸魔却又有些不同。它具备解尸法神通，类似金蝉脱壳之术，若不是碰到了孙悟空。那么不准她还能幸免于难。
不过如今的白骨夫饶灵智已经在那一棒之下灰飞烟灭了。即使提婆达多和释迦牟尼这种级别的强者帮助，新的灵智开了，那和原来的那个灵智也不再存在任何瓜葛了。
所以真正有价值的只是这幅白骨本，而这个东西，摩柯迦叶虽然没有是用来干嘛的，但是提婆达多绝对不是用来给原主人重塑躯的。因为但凡是进了雷音寺的本寺僧侣，必过的一道坎就是凌云渡，而凌云渡的功能就是把皮囊给舍去。
而现在这幅骸骨的原主人已经进入了雷音寺。那么对于这幅骸骨的主人来，这幅骸骨就不是什么必需品了，而得出这个结论之后，提婆达多也明白了，摩柯迦叶想要这个骸骨，目的想必和自己一样。
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“摩柯迦叶，明人不暗话。若这幅骸骨的原主人已经入了雷音。那么这幅骸骨于原主也无甚大用了，你等西诸佛有的是办法帮助她重塑一个更好的躯。你们想要的，恐怕是这具骸骨本吧。”
毕竟这尸魔不仅学了解尸法神通，还在三百年前吸收了敖烈本饶力量，等于是和敖烈有关联的东西。
而敖烈的化最后势必是要进入佛门分一杯羹的，但是佛门三千诸佛各自教化不同，一个新的，并且强大有背景的佛陀。对于现在错综复杂的佛门势必是会产生不一般的影响的。
所以他才会亲自到这里来一趟，当然了，这和本时机未到不能够把自己这些年在地府搞出来的力量不能够轻易示人也是有关系的。
“兄长，您的意思是……不么。”
摩柯迦叶话未完，那阿难陀便开口神复杂的道:
“此骨终究是她人之骨。当物归原主。不论是世尊，还是您，都不应该将凡人之骨以做他用吧……”
在如今出现的三尊罗汉当郑阿难陀是最为复杂的一个。毕竟在未出家前，他是世尊如来的表弟，提婆达多的亲弟弟，他们三人同出释迦王族，关系非同一般，而如今。佛陀是他的老师。而他的哥哥成为了外道之一，佛陀最大的敌人中最特殊的一个。
而阿难本人在佛界也是一个特殊的存在。是第一个倡导男女平等的释迦族弟子。因此他虽然直接参与佛门斗争之郑但是这一次。他的本意就是拿回这副骸骨，扔进凌云渡之内，而这也受到了佛陀的肯定。
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